明清書家論自然書寫的養成

明人解縉認為只有對古人書法之「骨體」和「精神」皆能精熟把握和運用，才能進入和養成自然書寫的目標，即「工夫精熟，久乃自然」。清人梁同書強調「熟習」古法，但不可陷於古法的束縛而只需把握古人書法的神理，自然地寫出己意，此即其「熟習自然」論。蘇惇元主張「快緩兼習」，養成能快能緩的、得心應手的書寫習慣，才能進入自然的書寫狀態，即「習慣，則能自然」。周星蓮認為自然書寫的養成，是「由勉強以漸近自然」的修煉過程，關鍵在於用功多寫，在於熟極巧生，在於得心應手。錢振鍠認為自然書寫是不偽飾的真誠書寫，其實踐軌道是「行其所無事」，強調因循字的結字本性而書寫；在此基礎上，讓書寫成為猶如「吃飯睡覺」一樣的日常，堅持不懈，寫至精熟，即「從拼命到自然」。諸家所論，由於立論的基礎存在差異，對自然美的理解不盡相同，故自然書寫的具體實現進路稍有殊別，但無不發人深省，津逮後學。