摘要
本文以新北市溪洲部落為例，探討都市原住民受音樂媒體載體影響為何？以及，部落族人們在新居地如何重構「新原鄉」，並創造特有的認同感？溪洲部落是由1970年代遷居至臺北地區的阿美族族人們所建立。族人們在這塊新居地上，既乘載著原鄉的聆聽記憶，又因工作環境及生活經驗，接觸到唱盤、卡帶、電視、CD、等音樂載體，擴展了他們的聆聽經驗。族人們除了學習到非原住民文化外，並以音樂作為原住民身分以外的認同機制，形塑出傳統與現代融合的音樂認同感。除此之外，又透過頭目制、豐年祭儀和年齡階級制度，再現了原鄉文化和形塑地方感。本文與部落11位族人進行開放式訪談，希冀透過音樂學與社會學的結合，達到對都市原住民較宏觀的論述。
延伸閱讀
- 洪偉毓（2014）。流動的當代阿美族人與其音樂－以音樂工作者Suming及溪洲部落為例〔碩士論文，國立臺北藝術大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6835/TNUA.2014.00052
- 藍姆路•卡造（2009）。地方知識的流動性－以阿美族吉拉米代部落malati'ay為例。台灣原住民研究論叢，(6)，193-216。https://doi.org/10.29763/TISR.200912.0008
- 林靜玉（2006）。全球化、在地化與原住民族文化以阿美族會所(Taluan)文化爲例。大漢學報，(21)，111-138。https://doi.org/10.29704/JDIT.200612.0007
- 石孟娟（2021）。都會河岸部落之生態知識的生活實踐：以阿美族崁津部落為例〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202100642
- 黃于、黃東秋（2016）。原住民族口傳文學：以阿美族生活習俗與風貌為例。華人文化研究，4(2)，59-67。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411001-201612-201804130022-201804130022-59-67