簡易檢索 / 詳目顯示

研究生: 林泰石
Lin, Tai-shie
論文名稱: 生命本體的體驗與生命教育的核心基礎
Life essence experiences and the core basis of life education
指導教授: 陳伯璋
Chen, Bo-Zhang
林逢祺
Lin, Ferng-Chyi
學位類別: 博士
Doctor
系所名稱: 課程與教學研究所
Graduate Institute of Curriculum and Instruction
論文出版年: 2016
畢業學年度: 104
語文別: 中文
論文頁數: 427
中文關鍵詞: 生命教育自我消融生命本體生命體驗
英文關鍵詞: life education, self-resolution, life essence, life experiencing
DOI URL: https://doi.org/10.6345/NTNU202203887
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:200下載:93
分享至:
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報
  • 生命本體的體驗與生命教育的核心基礎

    摘要

      本研究主要探討如何引導人們透過向內的體驗,將自我暫時懸置,以便體驗生命本體,進而與之建立密切的關係。基此形成生命教育的核心基礎,再透過教學實踐協助人們達到認識生命和珍惜生命的目標。
    為了有效達到此一目的,本研究按照五大步驟進行研究:1.探究自我建構和自我運作的內容;2.找尋自我消融的原理與途徑;3.發現生命本體與生命本質;4.重建自我與生命本體的關係;5.反思與建構生命教育的核心基礎。
      在研究取向方面,本研究側重文獻分析;在研究方法上,自我建構的探究和生命本體的體驗分別採用不同的資料分析方法。自我建構方面採用傅柯論述分析法,以闡明自我建構和呈現此一建構可能面臨的問題;生命本體的探究採用現象學的還原方法,以便將自我懸置,迎向生命本體的呈顯;生命本體的體驗則採用禪修方法。
      本研究除確認透過自我消融可能讓人體驗到生命本體和與之建立緊密關係,以有效照護自己的生命外,亦可以消融人們的言行錯誤,避開不良後果,故可讓人獲得更為自在的人生。再者,本研究歷程中尚有下列主要發現:

    一、深度自我覺察是發現生命本體的預備。
    二、自我認同是自我消融的前提。
    三、自我消融具有觀、止和定的功能。
    四、自我消融有助洞見自我與生命本體的原初關係。
    五、自我與生命本體的有效接合可以開展生命驚奇。
    六、人際真誠植根於自我與生命本體的堅實關係。

      基於上述發現,本研究進一步探究生命教育課程的核心基礎,並針對生命教育的實施對象、課程與教學、教師期待、未來研究方向等角度提出相關建議。
        
    關鍵詞:生命教育、自我消融、生命本體、生命體驗

    Life Essence Experiences and the Core Basis of Life Education
    abstract
    This research aims to explore how to orient the people to experience the internal life essence and to establish the close relationship with it ,by bracketing the self. It believes that to implement a life education curriculum basing its core on the experiencing of life essence will enable people to recognize and take care of their life.
     In order to achieve this goal, this research conducts the following investigations:

    1.To explore the contents of self-construct and self-operation.
    2.To analyze and find out the principles and methods of self-resolution.
    3.To discover how to access the life essence and its core characteristics.
    4.To find out the way of re-establishing the relationship between the self and life
    essence.
    5.To reflect and form the core basis of life education.

    The major approach of this research is literature analysis. Because of the difference between the contents of life and self, different methods of investigations are adopted in this research: Foucault's discourse analysis is used for inquiring into self-constructing; phenomenal analysis is used for exploring life essence in order to bracket self and illuminate life essence; and zen practices are used for probing life essence.
    This research testify that by bracketing of oneself, people may gain the experiencing of life essence and establish the close relationship with it, which will enable people to effectively take care of their life. At the same time, it makes people to eliminate wrong conduct and bad results, and to lead to a happy life.Besides,this research ends with the following major findings:

    1.Deep self-consciousness is the preparation of the finding of life essence.
    2.Self-identification is the prior step to self-resolution.
    3.Self-resolution has the functions of achieving contemplation, cessation and
    Samadhi of the mind.
    4.Self-resolution can demonstrate the prime relationship between self and the
    life essence.
    5.The successful reconnection between self and life essence is helpful for
    developing a wonderful human life.
    6.A solid relationship between self and life essence is the basis of genuine human
    relationship.

    Based on the major findings , this thesis provides related suggestions for forming the core of life education curriculum, its practice of life education and further researches .

    Keywords: life education、self-resolution、life essence、life experiencing

    目次 摘要    ................................................................................................. I 目次 ................................................................................................. V 表次和圖次 .................................................................................................. VII 第一章   緒論.......................................................................................... 1   第一節 從自殺問題到生命本體體驗的生命教育.............................. 1   第二節 研究問題與研究目的.............................................................. 10   第三節 研究範圍與限制...................................................................... 14 第二章   文獻探討.................................................................................. 17   第一節 東西方對人的教育觀點之比較.............................................. 17 第二節 生命教育.................................................................................. 28 第三節 人生經驗與生命體驗.............................................................. 38   第四節 本研究相關文獻資料簡介...................................................... 47   第五節 名詞解釋.................................................................................. 62      第三章   研究方法.................................................................................. 71   第一節 研究步驟與研究方法.............................................................. 71 第二節 Foucault 論述分析方法.......................................................... 72   第三節 現象學分析方法...................................................................... 80   第四節 自覺訓練與禪修方法.............................................................. 89 第四章 自我的建構.............................................................................. 97 第一節 自我的社會學觀點.................................................................. 97 第二節 自我的心理學觀點.................................................................. 119 第三節 自我的人類學觀點.................................................................. 137 第四節 人們生活的雙重世界.............................................................. 155 第五章 自我的消融.......,...................................................................... 167 第一節 自我消融的可能性深究.......................................................... 168 第二節 自我的心理解構與重構.......................................................... 176 第三節 禪師的修行、開悟與臨終...................................................... 196 第四節 臨終過程與生命本體的呈顯.................................................. 211   第五節 小結.......................................................................................... 231 第六章 自我的消融與生命本體的洞見............................................ 233 第一節 自我消融與它的機緣............................................................ 233 第二節 自我消融的關鍵能力............................................................ 239 第三節 自我消融的起點與歷程..,..................................................... 249 第四節 生命本體的發現與體驗........................................................ 254 第五節 生命本體的承接與連繫........................................................ 273 第七章 自我與生命本體間的關係重建............................................ 279 第一節 自我與生命本體的原初關係................................................ 279 第二節 自我與生命本體的關係重建................................................ 291 第三節 人與人的真誠對話................................................................ 317   第四節 小結........................................................................................ 338 第八章 生命教育的課程與教學........................................................ 339 第一節 生命教育的基本元素............................................................ 339   第二節 生命教育的課程內涵............................................................ 353 第三節 生命教育的教學實踐............................................................ 368   第四節 生命教育的課程融入............................................................ 384 第九章 結論與建議............................................................................ 399 第一節 結論........................................................................................ 399   第二節 建議........................................................................................ 405 參考文獻 ................................................................................................ 411   中文文獻................................................................................................ 411   西文文獻................................................................................................ 420

    參考文獻

    一、中文文獻

    丁乃竺(譯)(2002)。達賴喇嘛著。達賴生死書。台北市:天下雜誌。
    內政部(2014)。台灣地區簡易生命表。2014/5/31取自
     http://sowf.moi.gov.tw/stat/Life/quary-1age.htm#taiwan-a-title.gif
    方格正(2014)。年輕成人罹癌康復後生命經驗的詮釋。國立台灣師範大學教育
    心理與輔導學系博士論文。未出版,台北市。
    王珍妮(譯)(2002)。A. Deeken著。生與死的教育。台北市:心理出版。
    王紅宇(譯)(1999)。W.E. Doll著。後現代課程觀。台北市:桂冠。
    王釧如(2008)。與羈絆的靈魂共舞-一位阿茲海默氏症患者之主要照顧者的生
    命經驗敘事研究。南華大學生死學系碩士論文。未出版,嘉義。
    王秉倫(2006)。印順法師的生命觀及其生命教育義蘊。國立台灣師範大學教育
     學系博士論文。未出版,台北市。
    六祖慧能(2007)。六祖大師法寳壇經。台北市:中華古籍。
    石朝穎(1998)。人類是一件偉大的藝術品:美學的形上關懷。台北市:水瓶世
    紀。
    丘羽先(譯)(2006)。M. Klein原著。兒童分析的故事。台北市:心靈工坊。
    江支地(譯)(1995)。達賴喇嘛著、大谷幸三取材∙構成。生命之不可思議-
    -揭開轉迴之謎。台北縣:立緒文化。
    江麗美(譯)(2011)。達賴喇嘛、保羅‧艾克曼著。心的自由:達賴喇嘛VS.
    艾克曼談情緒與慈悲。台北市:心靈工坊。
    牟宗三(1992)。康德:判斷力之批判(上冊)。台北市:臺灣學生。
    余光中(2015)。太陽點名。台北市:九歌。
    余英時(1987)。中國思想傳統的現代詮釋。台北市:聯經。
    朱淑媛(2005)。自費安養中心單身老榮民的生命經驗。國立台北護理學院護理
     研究所碩士論文。未出版,台北市。
    呂美汝(譯)(2004)。柳澤桂子著。生死書──死亡的生命科學。台北市:究竟。
    呂俊、高申春、侯向群(譯)(2003)。S. Freud著。夢的解析。台北市:知書房。
    呂煦宗、劉慧卿(譯)(2005)。M. Klein著。嫉羨和感恩。台北市:心靈工坊。
    宋文里(譯)(1992)。E. O. Wilson著。人類本性原論。台北市:桂冠。
    宋踐等(譯)(1990)。M. Mead著。三個原始部落的性別與氣質。台北市:遠流。
    李平漚(譯)(2004)。J.J. Rousseau著。愛彌兒。北京市:人民教育。
    李玉民(譯)(2006)。紀德著。地糧。台北市:商周。
    李弘祺(譯)(1983)。W.T.DeBary著。中國的自由傳統。台北市:聯經。
    李美媛(2007)。女性自殺企圖者生命經驗之研究。高雄師範大學輔導與諮商研
     究所碩士論文。未出版,高雄。
    李孟榛(2011)。幼兒園教師生命態度與生命教育實施現況之研究──以彰化縣
    為例。朝陽科技大學碩士論文,未出版,台中市。
    李開敏(2001)。生命的全面觀--殘缺與死亡的面對。載於教育資料與研究,
     第三十九期,頁7-10。台北市:國立教育資料館。
    李維倫(譯)(2000)。R.Sokolowski著。現象學十四講。台北市:心靈工坊。
    吳文裕(2001)。生命教育的內涵與基礎概念。載於何福田策畫主編,生命教育
     論叢,頁29-37。台北市:心理出版社。
    吳汝鈞(2001)。胡賽爾現象學解析。台北市:臺灣商務。
    吳庶深(2001)。超越生命困境。載於何福田策畫主編,生命教育論叢,頁51-54。
     台北市:心理出版社。
    吳庶深(2004)。導讀──生死學新課題。載於Corr,C.A.,Nabe,C.M., &Corr,D.M.
    著:當代生死學(楊淑智譯)。台北:洪葉文化。
    沈琪芳、夏雪梅(2012)。教師生命教育7講。上海:華東師範大學。
    阮大年(2001)。生命與生活。教育資料與研究,第三十九期,頁6。台北市:
    國立教育資料館。
    金京善、李貞嬌(譯)(2005)。李潤基著。希臘羅馬神話之旅:打開想像之門的
    金鑰匙。台北市:遠流。
    周怜利(2000)譯。E.H. Erikson, J. M. Erikson & H. Q. Kivnick著。Erikson老年
    研究報告--人生八大階段。台北市:張老師文化。
    來果禪師(1992)。來果禪師禪七開示錄。新北市:板橋佛教蓮社。
    岩上(1996)。詩的存在:現代詩評論集。高雄縣:派色文化。
    非馬(2011)。你是風:非馬新詩自選集。台北市:秀威資訊。
    林玉體(1980)。西洋教育史。台北市:文景書局。(1997發行第十一版)
    林義傑、曾文祺(2004)。勇闖撒哈拉:林義傑的長跑傳奇。台北市:二魚文化。
    林彥綸(譯)(2013)。N.Lane著。能量、性、死亡:粒線體與我們的生命。
    台北市:貓頭鷹。
    林泰石(2009)。聖嚴法師禪學著作中的生命教育。台北市:法鼓文化。
    林語堂(1981)。老子的智慧。台北市:德華。
    林逢祺(2015a)。教育規準論。台北市:五南。
    林逢祺(2015b)。教育哲學:一個美學提案。台北市:五南。
    林耀堂(2001)。全人教育的教育哲學基礎--兼論批判理論的教育哲學觀。載
     於何福田策畫主編,生命教育論叢,頁55-80。台北市:心理出版社。
    洪賢明(2004)。國民中學生命教育實施現況及目標達成滿意度之初探──以新
     竹市國民中學為例。南華大學生死學研究所碩士論文,未出版,嘉義。
    信樂峻麿(1997)。〈佛教所見之老與死〉。載於日野原重明、早川一光、信樂峻
    麿、梯實圓等著,從容自在老與死(長安靜美譯),頁41-76。台北市:東大。
    倪梁康(譯)(2006)。E.Husserl著。邏輯研究。上海:譯文。
    徐慧娟(2005)。生命教育融入軍訓護理CPR教學對學習CPR成效及生命態
    度之影響。國立台北護理學院生死教育與輔導研究所碩士論文,未出版,台北。
    徐美琅(譯)(1999)。J. Krishnamurti著。迎向生命。台北市:方智。
    孫效智等(2010)著。打開生命的16封信。台北市:聯經。
    高振農(1996)。大般涅槃經。高雄:佛光。
    高樹藩(1977)。正中形音義綜合大字典。台北市:正中。
    高國鈞(譯)(2004)。S. R. Taylor原著。剖析太陽系。台北縣:年輪文化。
    郭正昭(譯)(1981)。R. Hofstadter著。美國思想中的社會達爾文主義。台北市:
    聯經。
    教育部(2003)。國民中小學九年一貫課程綱要。台北市:作者。
    教育部(2014a)。教育部生命教育推動方案。2014/5/31取自
    http://www.edu.tw/pages/detail.aspx?Node=1123&Page=22757&Index=3&wid=65CDB365-AF62-48CC-99D9-F9E2646B5B70
    教育部(2014b)。教育部全球資訊網。台北市:作者。網址:www.edu.tw
    陶稀(譯)(2005)。J. Krishnamurti著。生命之書-365天克里希那穆提禪修。
    上海:華東師範大學。
    許倬雲(1982)。求古篇。台北市:聯經。
    許智香(2003)。論生命意義與生命教育的可能性。載於教育資料與研究,第五
    十三期,頁61-67。台北市:國立教育資料館。
    許懷文(譯)(2014)。日野原重明、NHK採訪組著。日野原醫生樂活百歲。台
    北市:天下雜誌。
    陳伯璋(1988)。意識型態與教育。台北市:師大書苑。
    陳伯璋(2001)。新世紀課程改革的省思與挑戰。台北市:師大書苑。
    陳幸蕙(2008)。余光中幽默詩選。台北市:天下遠見。
    陳松宜(2003)。《般若婆羅蜜心經》靈性智慧於全人教育的義蘊。國立政治大
     學教育研究所博士論文。未出版,台北。
    陳韋樺(2009)。早年自主墮胎的中年婦女之生命經驗探究。國立嘉義大學輔導
     與諮商研究所碩士論文。未出版,嘉義。
    陳春美(2004)。生命教育課程融入社會學習領域教學對國小高年級學童學習知
     覺表現、自我概念與人際關影響之研究。國立高雄大學教育學系碩士論文,未
     出版,高雄。
    陳翠珍(2005)。不同教學模式生命教育課程對國小四年級學生自我概念、人際
     關係影響之研究--以角色扮演教學模式與直接教導模式為例。南華大學生死
     學系碩士論文,未出版,嘉義。
    陳增穎(2010)。負傷的心理師-受苦生命經驗的轉化與實踐之敍說研究。國立
     台灣師範大學教育心理與輔導學系博士論文,未出版,台北市。
    黃丘隆(譯)(1989)。E. Durkheim著。自殺論。台北:結構出版群。
    黃智海(1985)。心經白話解釋。台北市:佛教出版社。
    曹俊峰(2003)。康德美學導論。台北市:水牛。
    梁雲霞(譯)(2003)。E. Jensen著。大腦知識與教學。台北市:遠流。
    張美惠(譯)(1996)。D. Goleman著。Emotional Intelligence。台北市:時報文
    化。
    張宛新(2004)。生命教育青少年生命態度之研究。國立台北大學社會學系碩士
    論文,未出版,台北。
    張春興(1995)。現代心理學。台北市:臺灣東華書局。
    張春興(1996)。教育心理學:三化取向的理論與實踐。台北市:東華。
    張淑美(2005)。「生命教育」研究、論述與實踐──生死教育取向。高雄市:
     復文。
    張淑美(2006)。早知道早幸福?兒童死亡概念之發展與生死教育。載於何福田
     策畫主編,生命教育,頁201-211。台北市:心理。
    張鍠焜(2014)。論述分析方法與傅柯的論述分析研究。載於林逢祺∙洪仁進主
     編:教育哲學:方法篇,頁247-271。台北市:學富文化。
    張慶熊(譯)(1992)。E.Husserl著。歐洲科學危機和超越現象學。台北:桂
    冠。
    張靜玉等(譯)(2004)。C.A. Corr, C.M. Nabe, &D.M.Corr著。死亡教育與輔
    導。台北市:新加坡湯姆生台灣分公司。
    曾志朗(2006)。理解生命,生活才有意義。載於黃政傑主編,生命是什麼?序
    頁4-7。高雄市:復文。
    普濟(宋)。五燈會元。台北市:文津。1991年出版。
    馮朝霖(2000)。主體、情性與創化。台北市:元照。
    鈕則誠(2004)。生命教育概論──華人應用哲學取向。台北市:掦智文化。
    圓瑛法師(1980)。大佛頂首楞嚴經講義。台北市:萬有善書。
    聖嚴法師(1998)。禪的世界。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(1999a)。禪門。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(1999b)。禪鑰。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(1999c)。動靜皆自在。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(1999d)。禪門修證指要。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(2001a)。禪與悟。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(2001b)。自家寳藏:如來藏經語體譯釋。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(2004)。聖嚴法師教默照禪。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師、吳京、李鍾桂、侯文詠等(2006)。不一樣的教育理念。台北市:
     法鼓文化。
    聖嚴法師(2009)。聖嚴法師教話頭禪。台北市:法鼓文化。
    聖嚴法師(2010)。生與死的尊嚴(增訂版)。台北市:法鼓文化。
    詹士弘等(2013)。虎尾慘劇 活不下去 一家四口自殺。自由時報。2013/1/27
    焦點新聞版(A1)。
    詹棟樑(1999)。教育哲學。台北市:五南。
    楊小芳(2006)。生命教育融入體育教學對高中生命態度影響之研究。輔仁大學
    體育學系碩士論文,未出版,台北縣。
    赫廣才(2000)。我是天空裡的一片雲:徐志摩詩選。台北市:格林文化。
    趙可式、沈錦惠(譯)(1989)。V. E. Frankl著。活出意義來。台北市:光啟。
    趙少康(2004)。生死一線間。載於吳達主編:關於生死,他們這麼說:23位
    名人教你看透生死迷障的真言錄,頁69-76。台北市:人本自然文化。
    臺灣中華書局編輯部(1971)。辭海。台北市:臺灣中華。
    蔡昕璋(2014)。大學通識教育中「生死學」課程教學現況之分析。載於生命教
    育研究,第六卷第一期,頁1-35。
    蔡美玲(譯)(1994)。A. Adler著。了解人性:心理生命與性格剖析。台北市:
    遠流。
    蔡錚雲(譯)(2005)。D.Moran著。現象學導論。台北縣:桂冠。
    劉玉燕(1996)。皮亞傑訪問錄。台北市:書泉。
    劉育忠、馮朝霖、李東諺(2014)。教育哲學研究與系譜學方法。載於林逢祺∙
     洪仁進主編:教育哲學:方法篇,頁77-98。台北市:學富文化。
    劉慶雄(譯)(1997)。C. G. Valles著。與怕共舞:面對恐懼、透視恐懼、治癒恐
    懼。台北市:光啟。
    鄭石岩(2006)。生命教育的內涵與教學。載於何福田策畫主編,生命教育,
     頁23-49。台北市:心理。
    廣梅芳(譯)(2001)。L. J. Friedman著。艾瑞克森--自我認同的建構者。
     台北市:張老師文化。
    衛生福利部統計處(2014)。民國102年主要死因分析。2014年8月取自 http://www.mohw.gov.tw/cht/DOS/Statistic.aspx?f_list_no=312&fod_list_no=5012
    黎建球(2001)。生命教育的理論與實踐。載於教育資料與研究,第三十九期,
    頁1-5。台北市:國立教育資料館。
    錢穆(1978)。莊子纂箋。台北市:三民。
    錢穆(1984)。陽明學述要。台北市:正中。
    錢穆(1986)。四書釋義。台北市:臺灣學生。
    錢穆(1988)。論語新解。台北市:東大。
    賴筱桐(2013)。自殺防治網壓低死亡人數。自由時報2013/1/23新北都會焦點。
    賴誠斌、丁興祥(2005)。自我書寫與生命創化:以蘆荻社大學員蕃薯的故事為
     例。載於應用心理研究,第二十五期,頁73-114。台北巿:五南。
    簡茂發(2004)。我對生命教育的體認與看法。載於何福田策畫主編,生命教育
     論叢,頁25-27。台北市:心理。
    謝玉麗、王引子(譯) (1988)。E. Berne著。語意與心理分析。台北市:國際
    文化。
    謝智謀、王怡婷(譯) (2003)。C. E. Knapp著。體驗教育:帶領反思指導手
    冊。台北市:幼獅。
    糜文開、糜榴麗、裴普賢(譯) (2003)。泰戈爾著。泰戈爾詩集。台北市:三
    民。
    聯合聖經公會(2006)。聖經(和合本)。香港:香港聖經公會。
    謝旭玲(2003)。癌症復發病患之生命經驗。高雄醫學大學護理學研究所碩士論
    文,未出版,高雄。
    魏德驥等(譯)(1997)。L. P. Pojman著。解構死亡:死亡、自殺、安樂死與死
    刑的剖析。台北市:桂冠。
    釋聖印(1984)。六祖壇經講話。台中市:慈明。
    釋惠敏(1997)。靈性照顧與覺性照顧之異同。載於安寧療護,第5期,頁35-40。
     台北市:台灣安寧照顧協會。
    釋惠敏(2007)。當牛頓遇到佛陀。台北市:法鼓文化。
    蘇元良(譯)(1992)。B. F. Skinner著。桃源二村。台北市:張老師。
    蘇永明(2006)。主體的爭議與教育:以現代和後現代哲學為範圍。台北市:心
    理。
    蘇玲慧(2003)。身心障礙兒母親的生命經驗初探。國立花蓮師範學院多元文化
     研究所碩士論文。未出版,花蓮。
    蘇絢慧(2001)。死亡如此靠近。台北市:大塊文化。

    二、西文文獻

    American Bible Society(1976). Good News Bible. New York: American Bible Society.
    Aschner, M. J. M.(1965). The Planned Man: Skinner. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H.
    J. Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp389-421). New York: John Wiley & Sons.
    Ballinger, S. E.(1965). The Natural Man: Rousseau. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp225-246). New York: John Wiley & Sons.
    Beard, C. & Wilson, J.(2002). The power of experiential learning: A handbook for
    trainers and educators. London: Kogan Page.
    Benedict, R.(1989).The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese
    Culture . Boston: Houghton Mifflin.
    Benne, K. D.(1965). The Guardian: Plato. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp191-223). New York: John Wiley & Sons.
    Brentano, F.(1981). Sensory and Noetic Consciousness: Psychology from an Empirical
    Standpoint III.(translated by M.Schattle & L.L. McAlister). London and Henley:
    Routledge & Kegan Paul.
    Buber, M.(1955). Between Man and Man(Translated by B. G. Smith). Boston: Beacon
    Press.
    Buber, M.(1965). The Knowledge of Man: A Philosophy of the Interhuman. New york:
    Harper & Row.
    Buber, M.(2010). I and Thou(translated by Ronald Gregor Smith). New York: Martino
    Publishing.
    Carabine, J.(2001). Unmarried Motherhood 1830-1990: A genealogical analysis. In M.
    Wetherell, S. Taylor, & S.J. Yates(eds.) Discourse as Data: A Guide for analysis
    (pp267-310). London:Sage.
    Cashdan, S.(1988). Object Relations Therapy: Using the Relationship. New York: W.W.
    Norton & Company.
    Chambliss, J. J.(1965). The Guardian: Plato. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp29-52). New York: John Wiley & Sons.
    Clarke, M(2005). Memories of Breathing. In M. van Manen( Ed.), Writing in the
    Dark: Phenomenological Studies in Interpretive Inquiry(pp137-153). Ontario:
    Althouse Press.
    Cooley, C.H.(1956). Human Nature and the Social Order. Glencoe: The Free Press.
    Crook, J.(2002). Illuminating Silence: The Practice of Chinese Zen. London: Watkins
    Publishing.
    Darwin, C.(1964). On the Origin of Species. Cambridge: Harvard University Press.
    Dewey, J.(1959). My Pedagogy Creed. In Martin S. Dworkin(Ed.), Dewey on
    Education(pp19-32). New York: Teachers College.
    Dewey, J.(1997). Experience and Education. New York: Kappa Delta Pi. Touchstone Ed.
    Erikson, E. H.(1968). Identity: Youth and Crisis. New York: W.W. Norton & Company.
    Evie, B.(2000). Awareness: Biorhythms, Sleep and Dreaming. London: Routledge.
    Foucault, M.(1972). The Archaeology of Knowledge and the Discourse on Language.
    New York: Pantheon.
    Foucault, M.(1987). Mental Illness and Psychology(translated by Alan Sheridan).
    Berkeley: University of California.
    Foucault, M. (2010a). Nietzsche, Genealogy, History. In P. Rabinow(Ed.) The Foucault
    Reader(pp76-100). New York: Vintage Books.
    Foucault, M. (2010b).The Body of the Condemned. In P. Rabinow(Ed.) The Foucault
    Reader(pp170-178). New York: Vintage Books.
    Foucault, M. (2010c). Docile Bodies. In P. Rabinow(Ed.) The Foucault
    Reader(pp179-187). New York: Vintage Books.
    Foucault, M. (2010d). The Means of Correct Training. In P. Rabinow(Ed.) The Foucault
    Reader(pp188-205). New York: Vintage Books.
    Foucault, M. (2010e). Panopticism. In P. Rabinow(Ed.) The Foucault
    Reader(pp206-213). New York: Vintage Books.
    Freud, S.(1938). The Basic Writings of Sigmund Freud(translated and edited by A. A.
    Brill). New York: The Modern Library.
    Freud, S.(1962). The Ego and the ID. New York: W.W. Norton & Company.
    Freire , P.(1999).Pedagogy of Hope: relieving Pedagogy of the Oppressed (translated
    by Robert R. Barr).New York: Continuum.
    Freire , P.(2000).Pedagogy of the Oppressed (translated by Myra Bergman Ramos).
    New York: Continuum.
    Friedman, M.(1965). The Existential Man: Buber. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp363-387). New York: John Wiley & Sons.
    Fromm, E.(1976). To have or to be? New York: Harper & Row.
    Gee, J.P.(1999). An Introduction to Discourse Analysis: Theory and Method. London:
    Routledge.
    Gill, R.(1996). Discourse analysis: Practical implementation. In J.T.E. Richardson (Ed.)
    Handbook of Qualitative Research Methods for Psychology and the Social Sciences.
    UK:BPS books.
    Gove, P.B.(2002). Webster’s Third New International Dictionary. Massachusetts:
    Merriam-Webster Inc.
    Heidegger, M.(1953). Being and Time. Tubingen: Max Niemeyer Verlag.
    Holms, B.(1965). The Reflective Man: Dewey. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp305-334). New York: John Wiley & Sons.
    Holstein, J. A. & Gubrium, J. F.(2000). The Self We Live By. New York: Oxford
    University Press.
    Husserl, E.(1977). Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology.
    ( Translated by D. Cairns). The Hague: Martinus Nijhoff.
    Husserl, E.(1982). General introduction to pure phenomenology.(translated by
    E. Kersten). The Hague: Martinus Nijhoff Publishers.
    Jackson, P. W.(1990). Life in Classrooms. New York: Teachers College Press.
    Imara, M.(1975). Dying as the last stage of growth. In E. Kübler-Ross Ed. Death: The
    Final Stage of Growth(pp147-163). New Jersey: Prentice-Hall.
    James, W.(1981). The Principles of Psychology. Massachusetts: Harvard University
    Press.
    Juliet, C. & Anselm, S.(2008). Basics of Qualitative Research: Techniques and
    Procedures for Developing Grounded Theory. Los Angles: Sage.
    Kastenbaum, R. J.(2007).Death, Society, and Human Experience. Boston: Pearson
    Education, Inc.
    Kelly, A.V.(2004). The Curriculum Theory and Practice. London: SAGE.
    Kelly, G. A.(1991). The Psychology of Personal Constructs. London and New York:
    Routledge.
    Kibre , P.(1965). The Christian: Augustine. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp97-112). New York: John Wiley & Sons.
    Kirschenbaum, H. & Henderson, V. L.(1989). The Carl Rogers Reader. Boston:
    Houghton Mifflin.
    Klein, M.(1964).Love, Guilt and Reparation. In Joan Riviere & Melanie Klein: Love,
    Hate and Reparation(pp57-119). New York: W.W. Norton & Company.
    Kneller, G. F.(1965). Educational Anthropology: An Introduction. New York: John Wiley
    & Sons, Inc.
    Kolb, D. A.(1984). Experiential Learning. New Jersey: Prentice-Hall.
    Kraus, O.(1981).Notes. In Brentano, F. Sensory and Noetic Consciousness:
    Psychology from an Empirical Standpoint III.(pp90-135). London and Henley:
    Routledge & Kegan Paul.
    Kübler-Ross, E.(1974). Questions and Answers On Death and Dying. New York:
    Macmillan.
    Kübler-Ross, E.(1986). On Death and Dying. London: Tavistock publications.
    Kübler-Ross, E. & Kessler, D.(2003). Life Lessons. New York: Scribner.
    Kübler-Ross, E. & Kessler, D.(2007). On Grief and On Griefing. New York: Scribner.
    Lenski, G. & Lenski J.(1987). Human Societies: An Introduction to Macrosociology.
    New York: McGraw-Hill.
    Lindsay, Prior(1989). The Social Organisation of Death: Medical Discourse and Socail
    Practice in Belfast. London: Macmillan.
    Locke, J.(1979). An Essay Concerning Human Understanding. London: Oxford
    University Press.
    Mahler, M. S., Pine, F. & Bergman, A.(1975). The Psychological Birth of The Human
    Infant. New York: Basic Books.
    Maslow, A. H.(1987). Motivation and Personality. New York: Harper & Row.
    Mead, G. H.(1967). Mind, Self, and Society: From the standpoint of a social
    behaviorist. Chicago: The University of Chicago Press.
    Mead, M.(1935). Sex and Temperament: In Three Primitive Societies. New York:
    William Morrow & Company.
    Mead, M.(1953).Growing Up in New Guinea. New York: Mentor Book.
    Mezei, B. M. & Smith, B.(1998). The Four Phases of Philosophy. Amsterdam-Atlanta,
    GA:Rodopi.
    Nakamura, J. & Csikszentmihalyi , M.(2005). The concept of Flow. In C.R.
    Snyder & Shane J. Lopez Eds. Handbook of Positive Psychology(pp89-105). (New
    York: Oxford University Press.
    NASA(2015). What is pluto?.2015年11月18日取自
    http://www.nasa.gov/audience/fo
    Nichols, R. & Nichols, J.(1975). Funerals: A Time for Grief and growth. In E. Kübler-
    Ross Ed. Death: The Final Stage of Growth(pp87-96). New Jersey: Prentice-Hall.
    Press.
    Noddings, N.(1984). Caring: A Feminine Approach To Ethics and Moral Education.
    Berkley: University of California Press.
    Noddings, N.(2002). Starting at Home: Caring and Social Policy. Berkley: University of
    California Press.
    Nyberg, P.(1965). The Communal Man: Marx. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp277-303). New York: John Wiley & Sons.
    Oakley, D. A.(1985). Animal awareness, consciousness and self-image. In Oakley, D.
    A.(ed). Brain and Mind(132-151). London: Methuen.
    Peters, R.S.(1966). Ethics and Education. London: George Allen and Unwin .
    Proussis C. M.(1965). The Orator: Isocrates. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp55-76). New York: John Wiley & Sons.
    Rexine, J. E.(1965). The Stoic: Zeno. In P. Nash, A. M. Kazamias, & H. J.
    Perkinson(Eds)., The Educated man: Studies in the history of educational
    thought(pp79-94). New York: John Wiley & Sons.
    Riviere, J.(1964). Love, Guilt and Reparation. In M.,Klein & J. Riviere. Love, Hate and
    Reparation(pp3-56). New York: W.W. Norton & Company.
    Rogers, C. R.(1980). A way of being. Boston: Houghton Mifflin
    Rogers, C. R. (1995). On Becoming a Person—A Therapist’s View of Psychotherapy.
    London: Constable.
    Schubert, W. H. & Ayers W. C.(1992). Teacher Lore: Learning from our own
    Experience. New York: Longman.
    Schutz, A. & Luckmann, T.(1973). The Structures of the Life-World. Evanston:
    Northwestern University.
    Sekida, K. & Grimstone, A. V.(1985). Zen Training: Methods and Philosophy. New
    York: Weatherhill.
    Sherwood, L.(2006). Fundamentals of Physiology: A Human Perspective. Belmont,
    CA: Thomas Brooks/Cole.
    Siegel, D. J.(1999). The Developing Mind: Toward a Neurobiology of Interpersonal
    Experience. New York: The Guilford Press.
    Snyder, C. R. & Lopez, S. J.(2007). Positive Psychology: The Scientific and Practical
    Explorations of Human Strengths. Thousand Oaks: Sage Publications.
    Springgay, S.(2008). Body knowledge and curriculum: pedagogies of touch in youth
    and visual culture. New York: Peter Lang.
    Sternberg, R. J. & Sternberg, K.(2012). Cognition. Asia: Wadsworth. International
    Edition.
    Tobin, J., Wu, d. & Davidson, D.(1989). Preschool in Three Cultures. New Haven and
    London: Yale University Press.
    Tobin, J., Karasawa, M. & Hsueh, Y.(2004). Komatsudani Then and Now: Continuity
    and Change in a Japanese Preschool. Contemporary Issues in Early Childhood,
    5(2).133-144.
    Tramble, W.R. & Stevenson, A.(2002). Shorter Oxford English Dictionary. New York:
    Oxford University Press.
    Tyler, R. W.(1969). Basic Principle of Curriculum and Instruction. Chicago: The
    University of Chicago Press.
    van Manen, M.(1991). The Tact of Teaching: The Meaning of Pedagogical
    Thoughtfulness. New York: State University of New York Press.
    van Manen, M.(2002). The Tone of Teaching. London: The University of Western
    Ontario.
    van Manen, M.(2005). Writing in the Dark. In M. van Manen( Ed.), Writing in the
    Dark: Phenomenological Studies in Interpretive Inquiry(pp237-252). Ontario:
    Althouse Press.
    Wills, J.W.(2007). Foundations of Qualitative Research: Interpretative and Critical
    Approaches. Thousand Oaks: SAGE.
    Winnicott, D.W.(1970). The Child, the Family, and the outside World.
    Harmondsworth: Penguin Books.
    Winnicott, D.W.(1984). The Family and Individual Development. London: Tavistock
    Publications.
    Winnicott, D.W.(1989).Playing and Reality. London and New York: Routledge.

    下載圖示
    QR CODE