《詩經‧國風》的詩義與注解內容意涵豐富，現存文獻除了毛詩與鄭箋之外，還有三家詩的輯佚成果，使詩義的研究方向能夠更加多元。本論文以毛、鄭的資料為基礎，以漢代其他詩說的記錄為補充，論述漢人的詩說在《詩經‧國風》中，描繪的君臣與后妃之理想樣貌，以及將詩義做政治性詮釋時，使用的方法與異同之處。
　　綜合各家對於詩義的說明內容，可以看出他們對於理想社會的期望。其中與政治最為相關的部分，就是對於君王、后妃、臣子方面的論述。對他們來說，積極親近賢臣、不淫於色、尊守禮制、富民強國、威儀有度這幾方面，是他們最重視的理想君王條件。對於理想的后妃，則著重於勤於求賢妃妾、不淫於色、子多且賢、協助君王這幾方面。對於理想的臣子，他們反覆提出的內容為：追隨聖王、諷諫君王、在地方治理人民、在中央建立功績、具有合宜的德行與容儀這幾方面。
　　他們提出的理想政治角色，帶有漢代積極發展、注重外王之功的目的。君王應當以富民強國為目標施政，反對因儉而廢禮。后妃不只守禮節欲，還應當積極尋求賢妃妾，在君王行事不當或者國家政治不興時，勸諫君王，或協助尋求賢臣列位。臣子更應注重建立功績，不論在民前或君側，都應努力讓國家富強，並積極協助君王打造禮儀之邦。但是又有非聖王不仕、在亂世時明哲保身的說法，和前述立場形成對比。
　　要將《詩經》的內容與政治產生聯繫，讓詩義能夠成功地作政治性的詮釋，漢人的詩說主要使用了人物的轉換、史實的對照、禮制的結合、德行的深化、風俗的呈現這五種方法。將詩義政治性詮釋之後，各家詩義的核心思想其實歸趨為一，但是仔細分析，可以發現，在對《國風》詩篇的解釋時，彼此時常有一些異同。其一，關注的對象不同。三家詩有時較關注個人的情感或修養，毛、鄭則的論述對象則更集中於君王與后妃。其二，解釋的出發點不同。三家詩對於各詩篇美刺的看法較一致，毛、鄭有時說法雖然近似三家詩，但是在美刺的判斷上卻和其相反。韓詩有少數詩篇的解說和其他家都不同，因三家詩材料的缺佚，無法確切得知產生此情形的原因。其三，鄭箋的用語有時較直接。在少數詩篇，鄭箋使用相當強烈的表達對君王之惡的不滿。
　　各家對於政治面向的關注，使各篇詩義明顯呈現政治方面的意涵。他們透過對《詩經》的注解、引用和說明，闡述自己的政治理念，描繪出漢儒心中理想的政治景象。經過政治性的詮釋方法，不僅讓《詩經》成為談論政治與施政良窳的重要紀錄，並深化了各詩篇的教化意義，使《詩經》可以更有效的做為教化人民的材料、培養從政者素養的重要學科，和指導施政方針的理論依據。

（一）古籍（依作者時代排序）
1.《詩經》類
西漢‧毛亨傳、東漢‧鄭玄箋，唐‧孔穎達疏：《毛詩注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
西漢‧韓嬰著，賴炎元註譯：《韓詩外傳》，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
吳‧陸璣：《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，臺北：藝文印書館，1967年。
南宋‧朱熹：《詩集傳》，北京：中華書局，1958年7月第一版。
清‧崔述：《讀風偶識》，臺北：學海出版社，1979年3月初版。
清‧陳奐：《詩毛氏傳疏》，臺北：臺灣學生書局，1968年9月初版，影印文瑞樓藏版。
清‧王先謙著，吳格點校：《詩三家義集疏》，臺北：明文書局股份有限公司，1988年10月初版。
清‧王先謙著，吳格、田吉、崔燕南注：《詩三家義集疏》，長沙：岳麓書社，2011年1月1日。
2.十三經類（依明朝萬曆十二年公布的《十三經注疏》順序排列）
周‧不詳著者，魏‧王弼、東晉‧韓康伯注，唐‧孔穎達疏：《周易注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧不詳著者，西漢‧孔安國傳，唐‧孔穎達疏：《尚書注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧不詳著者，東漢‧鄭玄注，唐‧賈公彥疏：《儀禮注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧孔子弟子及其後學著，東漢‧鄭玄注，唐‧孔穎達疏：《禮記注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧左丘明著，西晉‧杜預注，唐‧孔穎達疏：《春秋左傳注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
西漢‧公羊壽傳、何休解詁，唐‧徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧孔子門生及再傳弟子著，魏‧何晏注，北宋‧邢昺疏：《論語注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧不詳著者，東晉‧郭璞注，北宋‧邢昺疏：《爾雅注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
周‧孟子著，東漢‧趙岐注，宋‧孫奭疏：《孟子注疏》，臺北：藝文印書館，1965年，影印清嘉慶二十年南昌府學刊本。
3.史籍類
周‧左丘明著，吳‧韋昭注：《國語》，上海：上海古籍出版社，1978年。
西漢‧司馬遷著，劉宋‧裴駰集解，唐‧司馬貞索隱，唐‧張守節正義：《史記》，臺北：鼎文書局，1981年，根據金陵書局本點校。
東漢‧班固著，唐‧顏師古注，清‧王先謙補注：《漢書》，臺北：鼎文書局，1986年。
西晉‧陳壽著，劉宋‧裴松之注：《三國志》，臺北：鼎文書局，1980年，根據宋紹興本點校。
東晉‧袁宏著，周天游校注：《後漢紀校注》，天津：天津古籍出版社，1987年。
劉宋‧范曄著，唐‧李賢等注，西晉‧司馬彪補志：《後漢書》，臺北：鼎文書局，1981年，根據宋紹興本點校。
唐‧劉知幾著，清‧浦起龍釋：《史通通釋》，臺北：九思出版有限公司，1978年10月臺一版。
清‧侯康：《補後漢書藝文志》，北京：中華書局，1985年北京新一版。
4.其他類
周‧老子著，晉‧王弼注：《老子註》，臺北：藝文印書館，1975年9月三版。
周‧不詳著者，西漢‧劉安編，王冬珍、徐文助、陳郁夫、陳師麗桂校注譯：《新編管子》，臺北：國立編譯館，2002年2月初版。
周‧荀況著，廖吉郎校注譯：《新編荀子》，臺北：國立編譯館，2002年7月初版。
戰國‧韓非著，陳奇猷校注：《韓非子》，北京：中華書局，1958年。
漢‧不詳著者，國家文物局古代文獻研究室編：《馬王堆漢墓帛書[壹]》，北京：文物出版社，1980年3月第一版。
西漢‧陸賈：《新語》，北京：中華書局，1954年12月。
西漢‧賈誼：《賈誼新書》，上海：上海古籍出版社，1989年9月。
西漢‧劉安等著，陳師麗桂校注譯：《新編淮南子》，臺北市：國立編譯館，2002年4月初版。
西漢‧董仲舒：《春秋繁露》，上海：上海古籍出版社，1989年9月第一版。
西漢‧焦延壽：《焦氏易林》，北京：中華書局，1985年北京新一版。
西漢‧劉向著，清‧梁端校注：《列女傳》，臺北：臺灣中華書局，1981年，根據汪氏振綺堂補刊本校刊。
西漢‧劉向著，盧元駿注譯：《說苑》，臺北：商務印書館，1995年。
西漢‧桓寬著，王利器校注：《鹽鐵論》，北京：中華書局，1996年。
西漢‧揚雄著，晉‧范望注：《太玄經》，上海：上海古籍出版社，1990年11月第一版，影印明萬御堂翻宋本。
西漢‧揚雄著，清‧汪榮寶疏，陳仲夫點校：《法言義疏》，北京：中華書局，1996年。
東漢‧王充著，黃暉校釋：《論衡校釋》，北京：中華書局，1990年。
東漢‧班固著，清‧陳立疏證：《白虎通義》，上海：商務印書館，1937年12月初版。
東漢‧許慎著，清‧段玉裁注，魯實先正補：《說文解字注》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1996年9月初版。
東漢‧王符著，清‧汪繼培箋，彭鐸校正：《潛夫論箋校正》，北京：中華書局，1997年。
東漢‧應劭：《風俗通義》，臺北：臺灣中華書局，1981年。
東漢‧徐幹著，明‧程榮校：《中論》，臺北：世界書局，1975年。
漢‧不詳著者，安居香山、中村璋八輯，欒保群等編譯：《緯書集成》，石家莊：河北人民出版社，1994年第一版。
晉‧葛洪著，清‧王謨輯：《西京雜記》，臺北：大化書局，1983年12月。
梁‧蕭統編，唐‧李善注：《昭明文選》，上海：上海古籍出版社，1986年。
梁‧顧野王：《玉篇》，臺北：藝文印書館，1966年，影印舊鈔卷子原本玉篇零卷。
唐‧陸德明：《經典釋文》，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。
唐‧歐陽詢等編：《藝文類聚》，上海：上海古籍出版社，1999年。
北宋‧李昉：《太平御覽》，臺北市：臺灣商務印書館，1975年。
南宋‧洪邁：《容齋隨筆》，上海：上海古籍出版社，1978年。
清‧永瑢等：《四庫全書總目提要》，上海：商務印書館，1933年。
清‧嚴可均編：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1991年。
清‧臧镛堂著，清‧孫馮翼校訂：《爾雅漢注》，北京：中華書局，1985年北京新一版，影印問經堂叢書本。
清‧龔自珍：《定盦文拾遺》，臺北：世界書局，1935年5月第一版。
清‧皮錫瑞：《經學歷史》，臺北：藝文印書館，1966年9月第一版。
清‧廖平：《古學考》，臺北：臺灣開明書店，1969年。
清‧康有為：《新學偽經考》，北京：中華書局，2012年7月第二版。
（二）今人專著（依出版時間排序）
1.《詩經》類
賴炎元：《韓詩外傳考徵》，臺北：國立臺灣師範大學出版中心，1963年。
周策縱：《古巫醫與六詩考》，臺北：聯經出版事業公司，1986年。
胡平生、韓自強：《阜陽漢簡詩經研究》，上海：上海古籍出版社，1988年。
文幸福：《詩經毛傳鄭箋辨異》，臺北：文史哲出版社，1989年10月第一版。
陸文郁：《詩草木今釋》，臺北：長安出版社，1992年。
葉舒憲：《詩經的文化闡釋：中國詩歌的發生研究》，武漢：湖北人民出版社，1994年第一版。
林葉連：《中國歷代詩經學》，臺北：學生書局，1995年8月初版。
耿煊：《詩經中的經濟植物》，臺北：臺灣商務印書館，1996年3月。
林耀潾：《西漢三家詩學研究》，臺北：文津出版社有限公司，1996年9月初版。
李湘：《詩經名物意象探析》，臺北：萬卷樓出版社，1999年7月。
揚之水：《詩經名物新証》，北京：北京古籍出版社，2000年2月。
洪湛侯：《詩經學史》，北京：中華書局，2002年5月。
車行健：《毛鄭《詩經》解經學研究》，臺北：花木蘭文化，2007年3月初版。
車行健：《釋經以立論：漢代毛鄭《詩經》經解的思想探索》，臺北：里仁書局，2011年9月20日初版。
劉明：《兩漢《詩緯》研究》，北京：學苑出版社，2012年5月第一版。
2.經學與思想類
劉師培：《國學發微》，臺北：廣文書局有限公司，1970年10月初版。
周紹賢：《兩漢哲學》，臺北：文景書局，1972年。
徐復觀：《兩漢思想史》，香港：香港中文大學，1975年。
徐復觀：《中國經學史的基礎》，臺北：學生書局，1982年5月。
馬宗霍：《中國經學史》，臺北：學海出版社，1985年。
李威熊：《中國經學發展史論》，臺北：文史哲出版社，1988年。
劉師培：《經學教科書》，上海：上海書店，1990年10月。
錢穆：《兩漢經學今古文平議》，北京：商務印書館，2001年。
林慶彰：《中國經學研究的新視野》，臺北：萬卷樓出版社，2012年初版。
3.其他類
安居香山、中村璋八：《緯書的基礎的研究》，東京：圖書刊行會，1966年。
王雲五：《續修四庫全書提要》，臺北：商務印書館，1972年3月排印本。
余嘉錫：《四庫提要辨證》卷11，香港：中華書局，1974年。
鄒紀萬：《中國通史──秦漢史》，臺北：眾文出版社，1986年。
弗雷澤（Frazer,JamesGeorge,Sir）著，汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究（TheGoldenBough）》，臺北：久大文化，1991年初版。
鍾肇鵬：《讖緯論略》，臺北：洪葉文化出版社，1993年初版。
鄭均：《讖緯考述》，臺北市：文史哲出版社，2000年3月初版。
楊牧：《失去的樂土》，臺北：洪範書店有限公司，2002年初版。.
鄭毓瑜：《引譬連類：文學研究的關鍵詞》，臺北：聯經出版，2012年初版。
（三）單篇論文（依出版時間排序）
1.《詩經》類
杜其容：〈詩毛氏傳引書考〉，《學術季刊》第4卷第2期，臺北：成文出版社有限公司，1955年12月，頁10-24。
于維杰：〈鄭玄詩譜考證〉，《學粹》第4期第3卷，臺北：學粹雜誌社，1962年4月，頁14-18。
黃振民：〈漢魯、齊、韓、毛四家《詩》學考（上）〉，《中華文化復興月刊》第5卷第7期，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1972年7月，頁10-22。
黃振民：〈漢魯、齊、韓、毛四家《詩》學考（下）〉，《中華文化復興月刊》第5卷第9期，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1972年9月，頁44-57。
裴普賢：〈鄭玄詩譜圖表的綜合整理〉，《國立編譯館館刊》第6期第2卷，臺北：國立編譯館，1977年12月，頁21-34。
葉國良：〈《詩》三家詩之輯佚與鑒別〉，《國立編譯館館刊》第9卷第1期，臺北：國立編譯館，1980年6月，頁97-108。此文又刊載於葉國良：《經學側論》，臺北：清華大學出版社，2005年，頁81-100。
向熹：《「毛詩傳」說》，收入《語言學論叢》第八輯，北京：商務印書館，1981年8月，頁177-178。
江乾益：〈陳壽祺父子三家詩遺說研究〉，《師大國研所集刊》第30期，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所，1986年6月，頁89-292。
林耀潾：〈韓詩外傳說詩研究〉，《孔孟學報》第58期，臺北：中華民國孔孟學會，1989年9月，頁45-85。
何志華：〈高誘用《詩》考〉，《中國文化研究所學報》新第4期，香港：香港中文大學中國文化研究所，1995年12月，頁19-52。
吳盈靜：〈「毛詩」鄭箋、孔疏「興」義之比較〉，《嘉義大學學報》第68期，嘉義：國立嘉義大學，2000年2月，頁155-160。
張寶三：〈《詩經》詮釋傳統中之「風雅正變」說研究〉，《國立臺灣大學文史哲學報》第52期，臺北國立臺灣大學出版委員會，2000年6月，頁1-40。
賀廣如：〈馮登府的三家《詩》輯佚學〉，《中國文哲研究集刊》第23期，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2003年9月，頁305-336。
賀廣如：〈論王先謙《詩三家義集疏》之定位〉，《人文學報》第28期，中壢：國立中央大學文學院，2003年12月，頁87-124。
李康範：〈簡評鄭康成《毛詩鄭箋》與《詩譜》〉，《先秦兩漢學術》第9期，臺北：輔仁大學中國文學系，2008年3月，頁227-240。
車行健：〈論鄭玄箋《詩》所表露的經學思想〉，《經學研究集刊》第4期，高雄：國立高雄師範大學經學研究所，2008年5月，頁165-194。
林葉連：〈劉向《列女傳》與《詩經》的對應關係研究〉，《漢學研究集刊》第7期，雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理研究所，2008年12月，頁1-41。
李正治：〈兩漢比興解詩的模式及其形成因素〉，《文學新鑰》第11期，嘉義：南華大學文學系，2010年6月，頁31-55。
江乾益：〈鄭玄「風雅正變說」申〈毛詩序〉探論〉，《興大中文學報》第27期，臺中：國立中興大學中國文學系，2010年6月，頁67-88。
劉文清：〈《毛詩箋》「之言」術語析論〉，《臺大中文學報》第35期，臺北：國立臺灣大學中國文學系，2011年12月，頁1-42。
張錦少：〈論清人三家《詩》分類理論中的「師承法」:以劉向及《說苑》為例〉，《嶺南學報》復刊第4輯，上海：上海古籍出版社，2015年12月，頁75-106。
2.經學類
戴君仁：〈兩漢經學思想的變遷〉，《孔孟學報》第18期，臺北：中華民國孔孟學會，1969年9月，頁47-62。
趙伯雄：〈漢武帝與漢代經學的神祕主義傾向〉，《內蒙古大學學報》，呼和浩特：內蒙古大學，1984年2月，頁68-75。
杜松柏：〈博士官與今文經學〉，《中華文化復興月刊》第19卷第2期，總215期，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1986年2月，頁33-37。
章權才：〈論兩漢經學的流變〉，收入林慶彰編：《中國經學史論文選集》，臺北：文史哲出版社，1992年10月，頁168-170。
桂齊遜：〈中國中古時期「經義折獄」案例初探〉，《通識研究集刊》第6期，桃園：開南管理學院通識教育中心，2004年11月，頁57-98。
朱騰：〈再論兩漢經義折獄──以儒家經典與律令的關係為中心〉，《清華法學》第5卷第5期，北京：清華大學，2011年9月，頁93-114。
3.其他類
陳師麗桂：〈融合道法、兼採陰陽的漢儒──陸賈〉，《中國學術年刊》第17期，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所，1996年3月，頁131-155。
陳師麗桂：〈從《新書》看賈誼融合儒、道、法的思想要論〉，《國文學報》第25期，臺北：國立臺灣師範大學國文學系，1996年6月，頁131-187。
（四）學位論文（依出版時間排序）
4.博士論文
陳鵬翔：《中英古典詩裡的秋天；主題學研究》，臺北：國立臺灣大學外文研究所博士論文，1979年，朱立民、葉慶炳指導。
江乾益：《前漢五經齊魯學之形成及其影響研究》，臺北：國立臺灣師範大學中國文學研究所博士論文，1991年，杜松柏指導。
邱惠芬：《胡承珙馬瑞辰陳奐三家詩經學研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2002年，林慶彰指導。
謝奇懿：《先秦兩漢天人意識與詩經學之研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2004年，陳滿銘指導。
孔德淩：《鄭玄《詩經》學研究》，濟南：山東大學中國古典文獻學博士論文，2007年，鄭杰文指導。
范麗梅：《簡帛文獻與《詩經》書寫文本之研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2008年，黃沛榮、周鳳五指導。
艾春明：《《韓詩外傳》研究》，長春：東北師範大學研究所博士論文，2008年，傅亞庶指導。
沈薇薇：《鄭玄《詩經》學研究》，吉林：東北師範大學研究所博士論文，2008年，韓格平指導。
5.碩士論文
黃源盛：《漢代春秋折獄之研究》，臺中：國立中興大學法律研究所碩士論文，1980年，林永榮指導。
魏伯特：《鄭玄、趙岐、何林傳箋的一些語法特色》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1990年，梅廣指導。
彭美玲：《鄭玄毛詩箋以禮說詩研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1992年，張以仁指導。
周玉琴：《詩經天文地理意象研究》，高雄：國立中山大學中國文學研究所碩士論文，1996年，徐信義指導。
陳靜俐：《詩經草木意象》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系研究所碩士論文，1997年，余培林指導。
陸景琳：《詩經服飾研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系研究所碩士論文，2000年，余培林指導。
陳慈敏：《《詩經》與「水」相關意象之研究》，臺中：逢甲大學中國文學研究所碩士論文，2003年，李時銘指導。
范品蓁：《先秦時代「五色」的色彩文字及其意義研究------以甲骨文、《詩經》為例》，臺中：東海大學美術學系研究所碩士論文，2004年，曾啟雄指導。
羅健蔚：《鄭玄《三禮注》說《詩》與引《詩》之研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2004年，葉國良指導。
張淑惠：《《詩經》動植物意象的隱喻認知詮釋》，臺中：東海大學中國文學系研究所碩士論文，2005年，呂珍玉指導。
范昱麟：《試以符號學分析漢代《詩經》詮釋中的興義》，嘉義：南華大學文學系研究所碩士論文，2008年，李正治指導。
郝麗藝：《《兩漢書》引《詩經》研究》，河北：河北師範大學中國古代史碩士論文，2009年，王文濤指導。
黃皓杏：《《韓詩外傳》引《詩》說理研究》，臺中：國立中興大學中國文學系研究所碩士論文，2011年，江乾益指導。