簡易檢索 / 詳目顯示

研究生: 吳慧芸
Wu, Huei-Yun
論文名稱: 遼代佛教造像的藝術風格與文化意義―以中台世界博物館所藏造像為例
The Art of Buddhist Sculptures and Its Sociocultural Significance in Liao Dynasty―Based on the Collection of Chung Tai World Museum
指導教授: 鄭怡庭
Zheng, Yi-Ting
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 東亞學系
Department of East Asian Studies
論文出版年: 2019
畢業學年度: 108
語文別: 中文
論文頁數: 114
中文關鍵詞: 遼朝佛教藝術佛像契丹宗教藝術
英文關鍵詞: Liao Dynasty, Buddhist Art, Buddhist Sculptures, Khitan, Religious Art
DOI URL: http://doi.org/10.6345/NTNU202000096
論文種類: 學術論文
相關次數: 點閱:82下載:18
分享至:
查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報
  • 遼朝,是東亞歷史中少數具備非漢族政權、舉國奉佛以及有效治理漢民與少數民族,三條件於一身的王朝政權。作為一代興起於東亞大陸的非漢族政權,遼代王朝治理漢民與少數民族的成功之處,來自於其強盛的武力與文化政治手段。
      興盛的佛教為遼代王朝的特色之一,遼代君王更將觀音菩薩尊為契丹家神,納入木業山祖廟,而作為一代以契丹民族為首所建立的王朝,佛教更彷若國教地位的存在於遼代社會中。此外,據史料記載,佛教文物亦曾數次成為遼朝贈送與東亞他國使臣的朝貢禮,這顯示了遼朝將王國文化展現於佛教文物中的可能性。
      本論文欲以中台世界博物館所藏之遼代佛教造像為例,從遼代佛教造像的風格流變、特色或造像裝飾中,結合史料文獻的梳理,說明其文化意義,以及佛教的發展歷程與遼代社會之間的關係。古來佛教文物,皆出自於生活在當時代的匠人之手,而各朝代所展現的不同雕塑風格,亦源於不同時代雕刻者,對其所處的王國政治認同或社會文化理解,因此各朝各代的社會面貌,亦透過匠人而納造於佛教造像中。本論文從遼代佛教造像的特色風格,討論佛教的發展對當時社會之間的關係,並以佛教造像為縮影,窺視佛教的發展對當時遼朝社會文化的影響。

    In the history of East Asia, the Khitan-founded Liao dynasty was special because of its popular Buddhist beliefs and successful reign of different ethnic groups, especially Khitans and Hans. The Liao government promoted powerful military forces and multiculturalism and it led to its conquest of the large landscape in Northern china.
      One of the characteristics of Liao dynasty was its prosperous Buddhist beliefs. Buddhism was an important cultural component in Liao dynasty, proven by two historical records. First, the “ Avalokiteśvara, ” a famous bodhisattva in East Asia, had been worshiped as a god in Khitan’s ancestral temple. This historical fact shows that Buddhism seemed to have risen to become the state religion of Liao dynasty. Second, the Liao government had often used Buddhism cultural relics as diplomatic gifts to other Eastern Asian diplomats. Historical records showed that Liao dynasty has likely transmitted its culture and beliefs through these Buddhist cultural relics.
      Through studying the style alteration on Buddhist statues, specifically the collection in Chung Tai World Museum, as well as the historical records of Liao dynasty, this paper aims to discuss the development of Buddhism in Liao dynasty and its relation with Liao’s social and cultural practices. Since all ancient Buddhist statues were handmade by artists during that time based on their various degrees of understanding and identification with their government and social-cultural practices, Buddhist statues from different time and location can reflect the unique characteristics of that contexts. Therefore, through analyzing Buddhist statues from different dynasties, one can discover different styles of Buddhist statues, which mirror the rich and diverse society values in different dynasties. In sum, this paper applies historical records analysis and Buddhist statues appreciation to discuss the social and cultural influences of Buddhism in Liao dynasty.

    第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 文獻回顧 5 第三節 研究方法與章節概要 10 第二章 唐韻到遼風 12 第一節 佛教造像中的唐韻 17 第二節 契丹文化與漢式審美的體現 32 第三節 富有遼代貴族元素的造像樣式 38 第三章 遼代佛教造像風格―以中台世界博物館館藏為例 48 第一節 造像中的遼代符號—曲蛇紋 49 第二節 英武飛揚的衣袖 55 第三節 身著鎧甲的菩薩造像 60 第四節 引經據典的遼代造像 68 第五節 以僧服制的佛教造像—戰事與佛事 77 第四章 佛教發展對遼代社會的影響 82 第一節 造像形象與意義對遼代社會的影響 84 第二節 遼代佛像文化對中國佛教歷史的影響 92 第五章 結論 101 附錄 108 參考文獻 112

    一、史籍文獻
    (梁)釋寶唱、(明)明河撰:《補續高僧傳》,臺北:新文豐出版社,1975。
    (唐)中天竺沙門般刺密諦譯、烏長國沙門彌伽釋迦譯語、羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯、菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受:《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,臺北:世樺國際出版社,2002。
    (唐)於闐國三藏沙門實叉難陀譯:《大方廣佛華嚴經˙第九冊》,臺北:和欲出版社,2007。
    (唐)裴鉶著、汪辟疆教錄:〈崑崙奴〉《唐人小說》,臺北:河洛圖書,1974,頁267-270。
    (後晉)劉昫撰、楊家駱主編:《舊唐書》,臺北 : 鼎文書局,1981。
    (宋)李燾:《續資治通鑑長編》,臺北:世界出版社,1961。
    (宋)葉隆禮:《契丹國志》,上海:上海古籍出版社,1985。
    (宋)彭汝礪:《全遼詩話》,湖南:嶽麓出版社,1992。
    (宋)莊綽撰、蕭魯陽點抄:〈雞肋編〉,北京:中華書局,1983。
    (宋)吳曾:《能改齋漫錄》,上海:中華書局,1960,。
    (宋)江少虞編:《四庫全書補正子部˙事實類苑六三卷》,臺北:臺灣商務印書館,1999。
    (元)脫脫等撰:《遼史》《二十五史》,上海:上海古籍出版社,2012。
    (明)柯維騏:《宋史新編》,上海:上海古籍出版社,1564。
    (清)徐松輯錄,《宋會要輯稿˙蕃夷道釋》,臺北市:新文豐出版社,1976。
    (清)趙翼:《二十二史劄記》,臺北:世界書局,1962。
    (清)陳元龍撰:《格致鏡原》,上海:江蘇廣陵古籍刻印社,1989。
    二、近人論著
    中台世界博物館編:《木華流芳》,埔里:文心文化事業出版社,2016。
    中台世界博物館編:《金剛實相》,埔里:文心文化事業出版社,2016。
    中台世界博物館編:《寶相莊嚴》,埔里:文心文化事業出版社,2016。
    (英)史衛民、馬曉光、劉曉、吳玉貴、定宜莊、陳煜、何峻、王湘雲譯:《劍橋中國遼西夏金元史》,北京:中國科學社會出版社,1998。
    李玉泯:《中國佛教美術史》,臺北:東大圖書股份有限公司,2001。
    朱瑞熙、張邦煒、劉復生、蔡崇榜、王曾瑜等著:《遼宋西夏金社會生活史》(北京:中國社會科學出版社),1998。
    吳進生:《世界佛教藝術源流》,高雄:諦聽文化事業有限公司,1997。
    星雲法師監修:《世界佛教美術圖說大辭典》,高雄:佛光山宗教委員會,2012。
    姚從吾:《東北史論稿》,臺北:正中書局,1959。
    姚從吾先生遺著編輯委員會編:《姚從吾先生全集—遼金元史講義》,臺北:正中書局,1972。
    徐建融:《菩薩造像》,上海:上海人民美術出版社,1998。
    陶玉坤:《遼宋關係研究》,內蒙古大學博士學位論文,2005。
    陶晉生:《宋遼關係史研究》,臺北:聯經出版社,1984。
    梁思成著、林洙編:《佛像的歷史》,香港:香港聯合書刊物流有限公司,2011。
    (日)野上俊靜:《遼金の佛教》,京都:平樂寺書店,1953。
    陳述:《契丹社會經濟史稿》,北京:生活讀書新知三聯書店,1963。
    陳述:《全遼文》,北京:中華書局,1982。
    陳述:《契丹政治史稿》,北京:人民出版社,1986。
    舒焚:《遼史稿》,武漢:湖北人民出版社,1984。
    傅樂煥:《遼史叢考》,北京:中華書局,1984。
    喻昧庵編:《新續高僧傳》《中華佛教人物傳記文獻全書》,北京:線裝書局,2005。
    黃春和:《漢傳佛像時代與風格》,北京:文物出版社,2010。
    蔡志忠:《中國金銅佛像》,臺北:藝術家出版社,1997。
    聶崇歧:〈宋遼交聘考〉,《燕經學報》第27卷,北平:燕京大學,1940,頁1-51。
    龐靜平:《千年佛雕史》,臺北:藝術圖書公司,1997。
    三、英文文獻
    Ang, Melvin Thlick- len. Sung-Liao diplomacy in eleventh- and twelfth centuty China: A study of the social and political determinants of foreign policy. (Ph.D’s thesis) Available from ProQuest Dissertations and theses database, 1983. (NO. AAI8315983)
    Howorth, H. H. “Art. IV.—The Northern Frontagers of China. Part VIII. The Kirais and Prester John. ” Journal of the Royal Asiatic Society 21: 2 (1889): 361- 413.
    Rossabi, Morris. China among equals: The Middle Kingdorm and its neighbors, 10th- 14th centuries. California, Oakland.: University of California Press, 1983.
    四、網路資源
    姑蘇景德寺普潤大師法雲編:《翻譯名義集》《大正新脩大正藏經》第54冊,臺北:CBETA中華電子佛典協會,cbeta@ccbs.ntu.edu.tw。

    下載圖示
    QR CODE