延伸閱讀
- 王世偉（2020）。日新月異下的懵懂人性－喬埃．波默拉診視當下、預示未來的《童話與傳說》。PAR表演藝術雜誌，(329)，100-103。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-202005-202005150004-202005150004-100-103
- 馮耀榮（2002）。大衛的朋友戶篩－聖經人物的描繪（撒母耳記下十七1～14）。建道學刊，(17)，191-201。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220215001-200201-202203290015-202203290015-191-201
- 黃冠閔（2006）。書評：羅伯•索科羅斯基：《現象學十四講》。哲學與文化，33(2)，151-155。https://doi.org/10.7065/MRPC.200602.0151
- 袁仁健（2018）。本質待定：當代臺灣年度散文選「擬典律」的另一種可能－以《十字路口－台灣散文2015》為例。輔大中研所學刊，(39)，287-310。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=15610454-201810-201906260017-201906260017-287-310
- Chia, S. P. (2006). 帖撒羅尼迦後書的作者身分—冒名作者的理論是否能提供較好的解讀？. 建道學刊, (26), 1-24. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220215001-200607-202203210018-202203210018-1-24