延伸閱讀
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- 曾麗玲（1995）。悟無、悟吾、悟無吾－論貝克特五○年代戲劇風格。中外文學，23(10)，60-83。https://doi.org/10.6637/CWLQ.1995.23(10).60-83
- 張宜蓁（2016）。歷史時空與音樂版圖的錯位－從「約第．沙瓦爾與晚星廿一古樂團－漫步的心音朝聖者」談起。PAR表演藝術雜誌，(288)，98-100。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201612-201612130007-201612130007-98-100
- 方永泉（2016）。書評：法理德．札卡瑞亞，《為博雅教育辯護：當人文課熄燈，大學正讓青年世代失去遠大未來》－博雅教育對人生及教育的價值。哲學與文化，43(11)，113-120。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201611-201611020005-201611020005-113-120
- 張孟秋（2017）。不可能定理的簡述－緬懷諾貝爾經濟學得主 肯尼斯‧約瑟夫‧阿羅。土地問題研究季刊，16(2)，131-135。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000011-201706-201707100011-201707100011-131-135