摘要
民國政治史上，曾是國、共之外第三大黨的中國青年黨，從民國十二年十二月二日於巴黎成立之後，即陷於紛擾不斷的情況。而其中最嚴重之分裂，乃民國四十年六月四日在台北所爆發的「天馬茶房事件」，或稱「六四事件」。此一事件歷經內部一連串幾近白熱化的慘烈門爭之後，不但導致在台青年黨空前未有的大分裂，也使黨內各派自此即長期處於貌合神離和欲振乏力的難堪式微狀況，並在台灣政治解嚴之後，完全被邊緣化而無絲毫代表性。但，上述事件的爆發和其後續的式微發展，難道只是青年黨作為「民國史上第三勢力的在野黨」在其來台復內部必然會如此發展之趨勢？難道這其中沒有其他外在的當權派政治勢力從中加以操控？或以提供大量的金錢與利誘使該黨各派自陷爭奪紛擾而無法團結和自拔的卑劣算計？這是不能無疑的。為說明此一分裂事件的全部經緯，並深入窺探造成其分裂的各種內外關鍵因素，所以本文共分十節，對其作了堪稱迄今為止，最為完整和清楚的說明。
參考文獻
左舜生：〈覆益三（曾琦）同志書〉，見潘哲、王嘯東、梅自芳整理：《二十四年中央重要覆函鈔本》(台北：筆者藏)
余家菊(1994)。余家菊（景陶）先生回憶錄。台北:慧炬出版社。
〈王捷俠等告青年黨書〉，《國聞週報》第十卷第三十一期（附錄）（民國22年8月7日），頁1-4
楊伯安遺述、王文濤代筆(1993)。風雨八十年。台北:中國青年黨黨史委員會。
張樸民編：《中國黨派》（南京：中聯出版社，民國37年3月1版），頁99-100
延伸閱讀
- 黃馨儀（2019）。現象6：台灣近代史頻入戲，歷史省思帶來什麼？劇場見證、思辨過往 化創作為當下行動。PAR表演藝術雜誌，(324)，84-85。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201912-201912160014-201912160014-84-85
- 楊慧鈴（2017）。後帝國之眼與殖民地文化碎片－論《南風如歌》中的台灣書寫與認同流動。臺灣文學學報，(31)，99-127。https://doi.org/10.30381/BTL.201712_(31).0004
- 王琛（2020）。評周麗卿《探索現代中國的政治轉型：〈新青年〉與民初的政治、社會思潮》。文化研究，(30)，184-203。https://doi.org/10.6752/JCS.202004_(30).0015
- 莊信德（2011）。台灣青年奮興現象所形成「後宗派」處境的神學反省。台灣神學論刊，(33)，83-111。https://doi.org/10.29756/TJT.201112.0005
- 李信仁（2011）。長老教會的青年運動－從「台灣青年國是會議」談起。新使者，(127)，33-37。https://doi.org/10.29949/TNM.201112.0009