本體與境界－論新儒學的精神

新儒學是對原始儒學精神的弘揚，這一弘揚主要是通過對宇宙本體的探究和對人理想境界的追求來進行的，故本文主要圖繞本體與境界及其關係來展開對新儒學精神的論述。在新儒學那裡，本體呈現的是一個本然的世界，因而它所說的本體與西方哲學中所說的具有實體意義的本體不盡相同。但是，它的本體仍具有宇宙的終極根據及人生價值源頭的意義。對於新儒家來說，本體總是和人的在世密切相聯的。所以，才有性即是誠、性即道也、性即理也、心即理也的本體論命題。基於此則可以得出如下的結論：境界則是這一本體（本然世界）的人生在世的展開。境界就是對本體的自覺和了解。對本體的探索和對人生境界的提升是統一的。為學與做人是合一的。本文在對新儒學本體理論的邏輯發展作出探索的基礎上，去展開對其人生境界的論述。