2006年10月11日,台北地方法院判決台灣關愛之家協會應遷離位於再興社區裡的房屋。為了解決上述判決為居住在關愛之家的愛滋病患所帶來的窘境,並且在兼顧愛滋病疫情防治與感染者權益保障等考量之下,立法院隨即在2007年6月14日,特別增訂對於愛滋病患的「安養」與「居住」等權益的保障規定。而台灣高等法院也隨即根據此一最新的立法規定,於2007年8月7日,針對前述地方法院要求關愛之家應遷離原址房屋的一審判決結果,做出了予以廢棄的上訴判決。乍看起來,這件法律爭議,似乎隨著立法院的修法以及二審法院判決關愛之家勝訴而告平息。然而,某些隱含在一審判決裡的特定心證推論,特別是承審法官在看似嚴謹的法律論證之下,對於居住在關愛之家裡的愛滋病患,所採取若干帶有去主體性與他者化等論述特徵的觀點,其實並沒有因此而消逝在司法檔案之中。此一司法論述乃至於其背後所依恃的司法權力,其在有意無意之間,對於社會弱勢者所造成的若干去主體性以及他者化的結果,毋寧是對於現今一再宣揚具有普遍性規範價值的人性尊嚴等理想的法律秩序來說,乃是一項莫大的諷刺。
SinceOn October 11 2006, Taipei District Court ruled that the Harmony Home Association should move out from the Zaihsin Community. In order to solve the residence problems of HIV-infected people, the Legislative Yuan soon passed a new bill on June 14 2007 to manage the care, treatment and residence of HIV-infected people. Taiwan High Court then, on August 7 2007, overruled the original sentence and ordered that they could still stay in the Zaihsin Community. The result of the decision delivered by the Taipei District Court is actually an ironic case against today's legal order deemed to be based on human dignity and should be strongly criticized especially from the aspect of power/knowledge discourses.