劉蕺山的易學中之「以心著性」型態

本論文是在於探討蕺山的《讀易圖說》、《易衍》以及《古文易抄》等著作，來考察其晚年的易學是否含有「以心著性」的型態於其中，來討論牟宗三先生對蕺山學的衡定問題。本文在於指出蕺山雖有「合一觀」等唯心的觀點，以及重氣的性格，然他只是把心、氣都往形上層提起。因此，蕺山學於性天的客觀層面仍保持其超越性。只是，他的太極、獨體皆是包含著心、氣緊吸而論。是故，以「以心著性」的型態言，因他太喜做「合一觀」的解釋，故其心、性的分設確實不夠明顯。但是，他重性天之尊的型態仍是不可抹滅，故他仍保有牟先生所說的「以心著性」型態的精神。也就是說，他仍是繼承著《中庸》、《易傳》講性與天道的老傳統，以及承接北宋周、張、明道所論的道體、易體、神體的面向。