標準舞在台灣,從日據時代迄今已發展五十餘年,相較於其他舞蹈,標準舞在台灣的發展並不十分順利,一直到近幾年,標準舞才開始蓬勃,不論作為一種休閒,或者藝術,或者競賽運動,標準舞的內涵意義越來越豐富。 對照標準舞名稱的演進,可以看出台灣標準舞一路的發展路程。日據時代沿用日人的稱呼「社交舞」,標準舞是屬於中上層社會階級的一種交誼舞蹈,「社交舞」名稱譯自於英文socail dancing,因此國內也稱為「交際舞」。 不論是「社交舞」或是「交際舞」,在50、60年代封閉的台灣社會,多代表同一種社會意義,即是不合法的「地下舞廳」舞蹈,政府以「違警罰法」取締一切標準舞的活動,標準舞在公眾場合消聲匿跡遁入地下,因此一般民眾對於標準舞多以異色眼光視之。 隨著社會的快速發展,有越來越多的人開始參與標準舞的活動,為了推廣標準舞的正面形象以及推動標準舞的發展,主要由標準舞教師開始發起組成政府認可之正式人民團體,成立了「中華民國國際標準舞舞蹈協會」和「台北市舞蹈協會」,並將「社交舞」或「交際舞」的名稱正名為「國際標準舞」,標準舞在台灣就此進入新的時代。 「國際標準舞」的新名稱加上兩個協會的不斷努力,讓標準舞的社會形象向上提升不少,加上社會風氣的開放以及人民生活的富裕,標準舞進入了快速發展期,標準舞成為一種新興的休閒,許多大型競賽活動的舉辦,更讓許多人開始正視標準舞的存在。 從「社交舞」到「國際標準舞」,標準舞在台灣走過坎坷的路程,今日,當人們談到「標準舞」的時候,已不若從前那般排斥,近幾年,標準舞的運動競技層面開始被突顯,又稱為「運動舞蹈」(dance sport),不論是「國際標準舞」或是「運動舞蹈」,標準舞在台灣突破了道德的意涵,內化了更多屬於藝術、屬於競技層面的涵義。 標準舞從民間發跡推動的活力,讓標準舞終獲得一個正式的地位,並讓標準舞發展蓬勃,不過也因此缺少了一個統整的中心,近幾年來,民間紛紛成立舞蹈協會各行其是,形成多頭馬車、山頭林立的情況,相當不利於標準舞的推動。 筆者長期投入標準舞運動,不論是側面的觀察或是正面的參與,對標準舞歷史和發展有了深刻的體會和了解,從不被接受到被接受,從地下化到蓬勃發展,但山頭林立的紊亂狀況,以及各行其是的紛亂制度,讓標準舞面臨了發展的十字路口。筆者以為在這樣的時間切點之下,來研究標準舞在台灣的發展,尤其是文化層面,具有一定的意義。因此筆者希望透過歷史的觀照和現今舞者的故事,讓標準舞在台灣的定位可以更為清楚,及為人接受。 在深度報導本文方面,筆者著重在標準舞者(主要是業餘舞者)本身投入及心路歷程,希望從「人」的角度出發,讓標準舞的主體「人」發聲,並映照出整體環境和發展脈絡。 深度報導方面共分為四章,從年輕一輩的主角舞者和標準舞的相遇開始寫起,標準舞不再是只有爸爸媽媽才會熱衷的活動,越來越多的年輕人熱愛並投入標準舞,標準舞進入了新的時代。第二章則著重在競賽舞台,側寫出標準舞舞者面對競賽的心理和影響。第三章試圖呈現出舞者在現實和夢想間的掙扎。最後,以舞者們對於舞蹈的遠大夢想作結,舞者們或成立舞團或扎根兒童標準舞得教學,他們的夢想不囿限於自身,他們用青春澆灌夢想。 以深度報導的形式,靈活地呈現出標準舞的發展情形和舞者故事,讓更多人了解標準舞,是本報導的主要目的。本深度報導對於標準舞的呈現,也僅是一個開端,未來希望能有更多的人投入標準舞的研究領域,讓標準舞的樣貌可以被更多重的發現。