《「穿戴腳鐐」與「掙脫腳鐐」的舞者之舞------姚鼐《古文辭類纂》與曾國藩《經史百家雜鈔》選文研究》

謝嘉文(Chia-Wen Hsieh)

指導教授 ： 蔡英俊

國立清華大學/人文社會學院/中國文學系/博士(2009年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2009.00753

摘要

在中國文學批評傳統中，文學總集往往推動當代文學典範轉移的重大作用。清代的古文選本中，以乾嘉時期的桐城派為代表，對於古文之法的主張，影響整個清朝，其選本以姚鼐《古文辭類纂》為代表，而後曾國藩所編《經史百家雜鈔》亦是實踐桐城為文之法的古文選本。本文探索姚、曾二人的選文目的、宗旨與標準。
第一章「緒論」，總述研究動機與目的，對前輩學者的研究成果作一疏理，並介紹西方理論的方法，作為支援與闡釋文本之用。
第二章「姚鼐『腳鐐之舞』的學習與傳授」，論述「舞蹈教授」姚鼐的學思歷程，並從「以古文為時文」、「為文的具體目標」兩方面來探討「書院與《類纂》」：「舞館與教材」的關係，其次，探討姚鼐「陰陽剛柔」風格的舞步搭配變化，小結則探究姚鼐的為文之法，從「摹倣」到「脫化」：由「舞法」至「無法」。
第三章「《類纂》中『剛柔偏勝』的舞者典範：韓愈與歐陽修」。就作家而論，姚鼐選韓愈作品最多，其次是歐陽修，這兩人的作品恰好印證「陰陽剛柔」風格舞步搭配變化的法則，不論以剛偏勝的韓愈或以柔偏勝的歐陽修，各具美感，並分析韓歐「碑誌」作品的獨特處與創新性，韓、歐二人再創另一新的藝術標準。
第四章「曾國藩選文的理念及目的」。本章與第二章對舉並觀，曾國藩是政治家、領導者，有強烈的經世之志，強調「士大夫之學」的「博觀約取」，選文則「兼收並蓄」，他極力「掙脫腳鐐」，強調知情達理的「自然之文」，在作品的字句安排上，則以能夠發揮精義的排比之句為重。
第五章「《雜鈔》中『奏議類』與『詞賦類』的具體舞作分析」。曾國藩有強烈的經世之志與注重實用的態度，本章探討《雜鈔》的奏議類，奏議不僅有特殊的讀者與作用，文體必須淺顯易懂，才能達到傳達訊息的目的；另一方面，選文最多的是詞賦類，詞賦則與諷諫的實用目的有關，強調以排比之句來發揮義理，曾氏對漢賦評價頗高，主張駢散互通。
第六章「姚《類纂》與曾《雜鈔》的選文比較」。姚《類纂》與曾《雜鈔》選文數量的時代意義：姚鼐重視唐宋八大家、曾國藩則看重秦漢作品，並且二人選錄明清古文不同，比較分類與篇目的差異，一一逐類討論，並由「圈點」這種學習古文的方式，乃為培養閱讀文言文的語感，以解釋姚、曾選本，對現代教育與教學方法的啟示。
第七章「結論：古文的延續與衰亡」。探討桐城派與湘鄉派何以形成，並由前述歸納出兩本選文的重要性。吳汝綸（1877-1949）提倡古文的傳統教育，為延續古文而努力，古文到了嚴復（1854-1921）的譯書，不僅鏗鏘悅耳，並散發出異樣的光采，這是古文衰亡前的「回光返照」，古文終究要從歷史的舞台退場。

關鍵字

《古文辭類纂》 ； 《經史百家雜鈔》 ； 選文 ； 姚鼐 ； 曾國藩

參考文獻

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