拓跋政權的政治與社會認同

羅文星(Luo Wen-Hsin)

指導教授 ： 雷家驥 ； 毛漢光

國立中正大學/文學院/歷史學系/博士(2012年)

摘要

拓跋政權從北方草原逐步南下，終於在中原建立北魏帝國，過程中最大困難在胡漢民族間的文化差異，本文進一步從政治與社會認同的角度加以討論。雖然部落的傳統力量在拓跋政權轉型過程中造成阻力，但北魏拓跋政權仍優先認同所屬的游牧部落群體及其文化系統，以維持政權穩固與擴張。進入中原以後，北魏政治力難以介入具強大凝聚力與認同感的漢人社會與士族群體。因此，北魏在政治上遂形成穩定的胡漢民族參與政權管道並以官爵機制來延續雙方的地位，由此來平衡政權的權力基礎並凝聚政治認同。在社會上以聯姻方式整合漢族門第的社會力量，並以各種方式整合各地方的勢力，試圖建立具一致性的社會認同。在密切的接觸、整合過程中，能發揮潛隱而穩定的效果，創造出相當程度跨民族的政治與社會認同。然而，當從中原深具傳統的士族立場觀察北魏的發展時，使其遭遇相當的挑戰。士族憑藉知識文化的優勢與創造的價值，逐步在政治與社會領域滲透、擴展而形成不小的力量，終於促使高祖突破胡族部落傳統與限制而進行政治社會體的全面改革。因此，北魏拓跋政權政治與社會認同的凝聚塑造過程中，實已融匯了漢人士族所承載、實踐的傳統文化。

關鍵字

社會認同 ； 政治認同 ； 認同

並列摘要

After the Toba stepwise occupied the south fields, the North Wei Empire was finally founded in the Central Plains. This study plans to do further discussions related to the Toba regime from the prospective of political and social identity because the cultural differences between Hwu and Han were the greatest difficulties encountering in Toba’s developmental process.
Rulers of the North Wei Toba identified themselves with the nomadic tribe groups to strengthen Toba’s regime while facing other tribes’ resistance. However, Han people and the Gentry group were the most difficult ones to integrate with because of their high cohesion and deep self-identification. To conquer this difficulty, Toba rulers set up the Hwu and Hannation and Guan-jyue systems to raise Han people’s political identity. Furthermore, encouraging Hwu and Han’s intermarriage greatly raised Han people’s social identity. With thorough integrations, the Toba successfully enhanced a cross-national political and social identity. As to the Gentry group, Han’s cultural and moral values were widely accepted by the Toba people owing to their efforts and influences. This also initiated Gau-Tzuu’s overall reformation. Generally speaking, Hwu’s and Han’s political and social cultures were thoroughly integrated at the age of the North Wei Toba’s regime.

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