論劉禹錫兩首虛擬遊記詩的藝術表現

The Empathy and Creation: The study of Liu Yu-hsi's(禹錫) two Excursion Poems

林明珠(Ming-Chu Lin)

《花蓮師院學報》 14期 (2002/04) Pp. 97-121

摘要

本文承接前篇(花師學報第十三期)＜劉禹錫懷古詩兩種構象方式之探討＞之成果，繼續探討其他體類「憑虛構象」詩作的表現，以虛擬他人遊歷經驗的兩首五古為例，討論其意義與成就。遊記詩的性質比一般寫景詩多出了歷程與動態，詩人的親身參與常被視為不可或缺的要素。「虛擬」別人的遊歷經驗，容易顯得失真，材料經驗是由別人口述，情感經驗是別人的情感經驗，這樣對創作來說，必然會引起意義失落的質疑。本文第一部份，先歸納分析這兩首虛擬的遊記詩，分析其「虛擬如真」的具體內容，讀如：詩人與經驗者合而為一、結構分明、形象生動、鉤貫連鎖、節奏緊溱，氣勢萬千，是真正能營造與捕捉意境的高手，尤其是模擬動能最細微的部分，更是虛擬如真的關鍵。第二部分則由作品的表現，延伸思者這樣性質的創作，其意義及可能性。首先由「虛擬」活動關涉的美學問題切入，分成三點加以討論：一是「逌爾生思，欻然有得」的閱讀活動。二、「境生於象外」的創作活動。三、，風吹號令眾心和」的互動性質。探討詩人由讀者或訊息接收者的角色，轉成創作者的歷程。從意象的喚起、意義的詮釋、到創造之表現等，為完成將聽茸情狀具體化的部分。再由創作活動中的神入與賦形，到造性的轉化等，是作品完成的一系列美學活動。由此體系的探討，可知其中主客互動、互滲互融，主體通過每一階段、每一境況的參與，因此化解了意義失落的疑慮。在這一階段的探討中，每一部份都將劉禹錫的詩論納入對照論述，因其詩論可說是多方面觸及詩
人創作時相關的美學活動的探討，無論是「神入」或「賦形」中具體的方法論，發揮最利於「神入」的狀態、條件、環境和方法。「賦形」的部分，則強調如何實踐才能成功，並以形象化的方式描述「創造性」轉化成功的效果。這些都是很有價值的意見，經過對照論述，可以促進相近理論意見的匯通與對話，補足及深化原有理論討論不夠之處，也由此可以得知他是有意識的如此創作，懷古詩是如此，遊記詩也是如此。本文的第二部刀，劉禹錫之善於「憑虛構象」，不僅在理論上很有意義和價值，在實際作品上，也貫串不同題材和體類，成為劉禹錫詩的創作特色。

關鍵字

劉禹錫 ； 唐 ； 中唐 ； 虛擬 ； 遊記詩

並列摘要

In the Liu Yu-his’s poems, there are two famous excursion poems which describe many spectacle scenery and express poet’s travel experience. But he had never been there. He described the sightseeing spots and the journey as if he has ever been. The center between lines was the poet’s subjective feeling, then he collected his imagination from his friends who have ever visited. To put it more precisely, the poet expressed the fantasy, sublime and immense of the sites. The center of the poem presents: what he saw, what he felt, and what he imagined, as if he was really there. How it can be? It concerns about the interaction of authors, narrators, sources and readers. The purpose of this study is to investigate the technique of Liu Yu-his’s excursion poems, throughout the analysis and discussion about the aesthetic process: empathy and creation.

並列關鍵字

T'ang ； etry ； Liu Yu-his ； excursion ； artistic