摘要
禪宗往往以詩偈表現禪意，一般的禪詩多採用清逸淡遠或質樸怪誕的語言風格啟悟士人；本文則收錄罕見的、在形式上表現為男女愛情觀的禪詩，分析其中所蘊涵的種種禪機悟境，並對「意在言外」的禪理進行哲學上認識論剖析，闡述包括：主體的自悟、整體性的感知、非邏輯的直觀、矛盾統一的辯證性等思維，以說明這些艷詞禪詩在認識上的價值。
關鍵字
無資料參考文獻
宋五燈會元。卍續藏經：普濟集。新文豐出版社。
宋宗紹編。大正藏：無門關。新文豐出版社。
明指月錄。卍續藏經：瞿汝稷集。新文豐出版社。
于谷(1996)。禪宗語言和文獻。浙江人民出版社。
方立天(1993)。中國佛教研究。新文豐出版社。
被引用紀錄
蘇欣郁（2011）。唐禪詩研究〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315244319
延伸閱讀
- 王學玲（2011）。女性空間的召魂想像與題詠編織－論陳文述的「美人西湖」。中央大學人文學報，(46)，45-91。https://doi.org/10.29905/JCUT.201104.0002
- 曹育愷（2016）。豔情．嗜癖與末世書寫－論被遺忘的詩人王次回。中極學刊，(10)，79-114。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000456-201607-201702020004-201702020004-79-114
- 蔡柏盈（2007）。中晚唐綺豔詩中的「豔色」與「抒情」〔博士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0016-1411200715154283
- 陳明緻（2008）。風月系統的歧出－談《玉閨紅》的妓女與豔情。中極學刊，(7)，101-120。https://doi.org/10.29935/ZJXK.200806.0005
- 高婉瑜（2004）。詩緣情而綺靡－陸機擬古十二首析探。研究與動態，(10)，41-58。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=a0000116-200406-x-10-41-58-a