傳國玉璽傳說的形成

The Fabrication of the Myth of the Ch'uan Kuo Imperial Seal

蔡名哲(Ming-Che Tsai)

《東華人文學報》 23期 (2013/07) Pp. 1-28

摘要

一枚相傳由秦始皇所造，象徵天命傳承的傳國玉璽，在歷代政權遞嬗中扮演重要的角色，並引起激烈的爭奪。本文閱讀相關文獻，認為其他帝王的玉璽亦能象徵天命所歸，而其轉移也能象徵天命的傳承與政權的轉移，並非僅有傳國玉璽具備這樣的功能，因此可以於史書中見到「傳國六璽」之說，但隨著魏晉十六國時期的紛亂，各政權爭相強調自己的正當性，「一枚」「貨真價實」的傳國玉璽神話乃逐步被塑造與強調。爾後，更是出現了多個版本的傳國玉璽系譜，這些相互競爭的敘事，或許與各時代的正統論述有關。

關鍵字

傳國玉璽 ； 傳國璽 ； 五胡十六國時期 ； 三國 ； 傳國六璽 ； 天子六璽 ； 天命 ； 正統

並列摘要

The historic Ch'uan Kuo Imperial Seal (Ch'uan Kuo Yü Hsi), created by Ch'in Shih Huang, was considered a device by which to legitimize the emperor's ”Mandate of Heaven.” It was passed down through various regimes and caused many armed conflicts in Chinese history. This essay attempts to prove that many other jade seals of Chinese emperors also had the same function in early times by vindicating the historical records of ”six” Ch'uan Kuo Imperial Seals. However, when China was divided into several kingdoms in the Era of Norh-South Divisions, each regime struggled for its legitimacy. Then the myth of this Ch'uan Kuo Imperial Seal had been reinforced and become popular legends.

並列關鍵字

Ch'uan Kuo Imperial Seals ； Three Kingdoms ； Sixteen Kingdoms ； Six Ch'uan Kuo Imperial Seal ； Six Seals of Sons of Heaven ； Mandate of Heaven ； Legitimacy

參考文獻

《三國演義》

唐房玄齡(1997)。晉書。北京:中華書局。

漢司馬遷、唐張守節注(1997)。史記正義。北京:中華書局。

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