鳳山地區送書灰儀式的初步考察

華人社會自宋代以降，科舉大興，逐漸形成「萬般皆下品，唯有讀書高」的價值觀，這一套的思維與觀念，又隨著佛教的發展，遂而與因果觀念產生了聯結，形成了敬字與惜字的觀念與風俗。所謂：「敬字招福，褻字招禍」，因應這樣的思維，形成「送聖蹟」的風俗。在臺灣送聖蹟主要由文人主導，鳳山地區在清代也有這一類風俗的記載，不過由於日治時期，社會環境與教育制度的更迭，讓送聖蹟風俗產生隱匿，戰後，送聖蹟的活動以不同的形式出現在鳳山地區。鳳山地區的鸞堂，因勸善的信仰本質，著重善書的著造，而送聖蹟風俗被納入了著造善書系列儀式之中，並改稱「送書灰」，形成了具有強烈宗教意義的祭儀。本文主要從田野調查及參與觀察的角度，試圖了解並記錄鳳山地區「送書灰」的具體儀式過程，並初步探討「送聖蹟」與「送書灰」的異同之處。