吳明益作品中的文化轉譯、美學實踐與隱喻政治

林柳君

指導教授 ： 柳書琴

國立清華大學/人文社會學院/台灣文學研究所/碩士(2011年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2011.00256

摘要

本論文主要研究文學與環境運動／議題之間的關係，並探討文學家如何書寫自然，以「文學」作為一種方法，成為環境論述的一支，實踐「介入」的力量。因此本文進行了以下三個層面的討論：一、台灣環境運動的社會背景；二、台灣當代自然書寫史的作家光譜；三、吳明益作品的美學分析。
　　第一點、台灣環境運動的社會背景方面，筆者概述概述1980年代台灣一連串環境運動事件的社會背景，透過社會學的參照，提出「社會力的文化根源」，有別以往文學研究由上而下的思考方式，從行動者之「能動性」的角度，來思考台灣1980年代自然書寫者回應、參與這股環境運動浪潮的方法。筆者發現知識分子的環境論述由1970-1980初的「身體權」、「環境權」等，以人為出發點的「權利」面向後，到1980年代後期三波森林運動後，知識分子論述出「森林健全」關乎「島嶼健全」，亦關乎「民眾安居之健全」的神聖不可侵犯的「權利」概念。
　　第二點、台灣當代自然書寫史的作家光譜方面，筆者以台灣台中市晨星出版社的「自然公園書系」為考察對象，分析其中台灣、日本及西方三種文化版塊，並以吳明益2000年第一本自然書寫作品《迷蝶誌》為比較，討論其突圍策略。
　　第三點、吳明益的美學分析部分，筆者認為吳明益作為一位轉譯者，自然書寫作品內容可見其往返於圖書館與野外的身影，嘗試以「文學」編織「感性話語」與「知性話語」，使作品具有「知識轉譯」與「文化轉譯」的效果。最後，兩本長篇小說作品《睡眠的航線》（2007）與《複眼人》（2010），以小說形式書寫島嶼生命，透過「生態視角」觀察台灣社會文化之體質，透過寓言式、神話式、故事性的創作方式，帶有「隱喻性」的政治意涵。

關鍵字

吳明益 ； 自然書寫 ； 環境權 ； 文化轉譯 ； 美學實踐 ； 隱喻政治

參考文獻

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