華嚴宗密於「圓覺經疏」之圓頓詮釋－以五教教判為主

施凱華

《華嚴學報》 10期 (2018/04) Pp. 77-133

摘要

華嚴五祖圭峰宗密以體現法界一心圓融周遍要義之絕對真心辯證進路，融入《圓覺經》之「圓覺」圓融無礙義之奧義底蘊，予之以圓頓圓融圓即圓入之詮釋，以此統貫一真法界圓融周遍、事事無礙之諦理於其中。宗密以絕對真心融鎔會攝一切圓融無礙之華嚴一乘圓教之教義、教法、教理，融貫於「圓覺真心」之中，而圓遍無礙的開展。宗密於「圓覺」圓融要義之論證基底，乃是建立在華嚴圓教一乘，法界重重無盡無礙之緣起觀，以之開展與融構圓覺真心統貫五教教判辯證之宏規，宗密承繼了法藏賢首所開展之華嚴五教教判為其論證基底，而以佛攝儒道、援儒道入佛的論證趨向，進而以會權歸實之辯證趨向，判攝了以儒道入佛之會通之理，最終即體現出攝儒佛道入圓覺真心之終極之理趣與究極之諦理。華嚴宗密由「絕對真心」之理統攝一真法界，乃至一切法界，而擴延出三教合一之義趣，而開展出會權歸實、破相顯性、直顯心源之終極義理，其以圓融會通儒佛道之辯證進路，進一步來開展之儒佛道圓融會攝之要義，於是中，蘊具了宗密於「攝儒道歸佛」之判攝特質與詮釋主張。透觀之，此一辯證進路，實歸本於超越主客之「一心」當體融即一切法，所圓顯之即入鎔融，入即無礙，乃至圓融圓備無量法界之湛深要義，值得深入探究之。以是之故，本論文將從四重義理向度，透顯與開展華嚴宗密於 「圓覺經」諸疏所體現之「圓覺真心」究極要義，以之圓詮五教教判之圓頓詮釋，以之彰顯出圓覺真心融貫五教教判，融攝儒佛道會歸圓覺真心，乃至融會一切萬法之真實要義與終極義趣。首先，探究華嚴宗密於「圓覺真心」之圓頓詮釋：開展宗密於「圓覺真心」所開出之圓覺融通融攝一切法之圓融無礙義與周遍含容義。其次，論述華嚴宗密於儒佛道之判攝模式：體顯華嚴宗密對於儒佛道之判攝，採取了圓融會通、同歸殊途之辯證手法，至終則以會儒道之權，歸佛本之實，全然展現出以佛攝儒之核心諦理之真實義趣。其三，開展華嚴宗密攝儒道歸「圓覺真心」之教判進路：體現宗密立基於「絕對真心」本體論證，實統貫遍攝於其所建構之五教教判之中，體顯出宗密攝儒道佛歸於圓覺本性之究極之理趣。其四，體現華嚴宗密「圓覺真心」融貫五教教判之辯證觀：於是中，圓顯出華嚴一乘「圓覺真心」之既周遍含攝染淨義，統攝了人天教與小始終頓圓五教之義涵於「圓覺真心」之中，而統貫無餘。

關鍵字

圓覺真心 ； 萬法一心 ； 會權歸實 ； 華嚴五教 ； 一即一切 ； 儒佛道合一