王夫之的情感詩學一方面是中國古典美學的最高總結,另一方面它通向近現代西方美學。王夫之認爲人之有情猶天之有氣,視情爲人之本,與近現代西方哲學的情感本體論有相通之處;王夫之將審美活動視爲「自然之華」與人的「心目」「文情」的統一,實際上提出與近現代西方美學近似的「內在眼情」說與「審美態度」說;王夫之將情與景的統一提到新的高度,他的「景語」說創造性地總結了中國美學中情景觀,與現代藝術符號學中講的「存有」說相貼切;他的「興」說與「現量」說與近現代西方美學講的情感思維、直覺思維相切近。
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