延伸閱讀
- 沈美雪（2022）。從「台灣月並句」到「台灣俳句」的轉變－「尤加利」社與大正後期的台灣俳壇－｜Conversion from ＂Taiwanese Tsukinami-Haiku＂ to ＂Taiwan Haiku＂: YUKARI Haiku Circle and the Haiku World of Taiwan in the late Taisho Era。台灣日本語文學報，(52)，91-120。https://doi.org/10.6205/jpllat.202212_(52).0004
- 許慈倩（2017）。金鐘編劇 徐譽庭－傳遞美好 創作的力量就是與更多人產生共鳴。在野法潮，(33)，44-49。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20200220001-201704-202007150015-202007150015-44-49
- 王文仁（2013）。口香糖、贗幣與缺席的ISBN：王添源詩創作歷程及文本分析。臺灣詩學學刊，(22)，177-209。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10243933-201311-201405120024-201405120024-177-209
- 廖育卿（2021）。歷史發展下的臺灣「和菓子」－探討大學生對於和菓子的認知度與其影響－。載於銘傳大學教育暨應用語文學院應用日語學系（主編），銘傳大學國際學術研討會：應用日語學系研討會論文集（頁168-175）。銘傳大學教育暨應用語文學院應用日語學系。https://doi.org/10.6638/DAP-IS.202103.0022
- 科技博物編輯室（1997）。磨刀霍霍向科工館的“烘焙雞”(Home Page)-教育廣播電台“海德之音”節目訪問記要。科技博物，1(3)，118-125。https://doi.org/10.6432/TMR.199705.0118