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摘要


《 詩經 》不僅樸實而又生動地表現了人民的生活和情感,更反映了當時社 會生活以及各個階級、階層間的多元關係 。 其中君臣倫理關係更牽動著周王朝的盛衰興亡。孔子、孟子、荀子的政治哲學常引《詩經》作例證,本文的研究重點在於探究《詩經‧二雅》中的君臣倫理,與西周盛世之所以盛,亂世之所以亂的原因。筆者歸結出:盛世明君皆能以誠正脩己,以禮義治國;能崇尚賢者,貴德尊士;能勤政愛民,與民同好惡,故民心歸附,如水之就下。忠臣良士對國君能盡心效命,忠敬君上,明君得良臣,可謂相得益彰。而亂世昏君則多行暴虐之政,信讒佞小人而罷黜忠臣良士,忠臣出言進諫,反被小人構陷入罪,君臣失道便是西周滅亡的主因。回顧歷史,以古鑑今,周王朝的政治型態忠實地反映在《詩經》的篇章中,筆者探討周朝君臣倫理的時代價值與其對國家政治的影響,希冀能將《詩經》中的君臣之義顯揚。

關鍵字

詩經 小雅 大雅 君臣 倫理

參考文獻


明、何楷 《詩經世本古義》 臺北:商務印書館 四庫全書
屈萬里 《詩經釋義》 聯經出版社 1983
林慶彰編 《詩經研究論集(一)》 臺北:學生書局 1992
余培林 《詩經正詁》 臺北:三民書局 1993
季旭昇 《詩經古義新證》 文史哲出版社 1995年

被引用紀錄


鐘瓊華(2010)。《詩經‧二雅》西周晚期怨刺詩研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315193818

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