延伸閱讀
- 蘇偉業（2020）。「績效弔詭」是否為不夠「協力」之反映？對〈協力決策後的績效弔詭：以性別影響評估和生態度檢核表為例〉之回應與反思。公共行政學報，(58)，127-138。https://doi.org/10.30409/JPA.202003_(58).0004
- 羅雅純（2017）。論戴震「絜情」－從儒簡「貴情」談起兼以對比西方情感論德性倫理學之「同情」、「移情」。東吳中文學報，(34)，145-176。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10271163-201711-201712150005-201712150005-145-176
- 張蘭石（2016）。以中觀揚棄在人類沙文主義與生態法西斯主義兩極端中的自性見──討論國家公園內既存宗教設施之合法化問題。法印學報，(6)，73-101。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=22241299-201604-201604280055-201604280055-73-101
- 吳毓琪（2010）。比較南社與瀛社面對新、舊文化交鋒的抉擇與取向―兼論謝雪漁對自我認同鏡像的建構。臺灣文學研究集刊，(7)，83-124。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18185649-201002-201006230047-201006230047-83-124
- 游淑靜、范熾文（2020）。營造共好的校園～教學與行政系統的協作。臺灣教育評論月刊，9(9)，66-71。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20130114001-202009-202009020025-202009020025-66-71