所謂經典存有論的基礎,並不是去問經典背後的伯日可本質陸的存在,而是企圖追問經典如何成其為經典這樣的問題。要解決此一問題,我們可能必須先確立經典這樣的文本,它在存有論上的優先性,然後我根據高達美在《真理與方法》一書中,對藝術作品「同時共存性」這一存有方式的描述,轉而確立經典的存有方式。可是經典的存有方式尚不只此,由於經典與傳統的互文性,我乃更進一步依據伊里亞德對聖與俗的存有論區分,進而以「祈求」這一概念作為對經典存有方式的描述,從而以此確立經典存有論的基礎。
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