摘要
魏晉時代玄學盛行，尤以易、老、莊總謂為三玄，更是其清談、著述內容之所繫。而何晏以生辰年代及著作來看，乃是開啟魏晉玄學的重要人物。其所著之《論語集解》一書，雖名為註解「論語」，卻於解說中有「採老莊之說者」、有「引《易傳》之語者」、或「差次老莊，而參爻象者」，凡書中有講到道字、或較抽象之義，何晏便常將它發揮成老氏之道或《易傳》之玄學；且其認為道深微、或無名等涵義，實皆不出老氏之道的範圍。然此並非言《論語集解》一書，全為玄虛之語，蓋晏仍力主客觀之態度，故常並存二說；且其既能存漢代經師之古義，又能汰其章句訓詁之繁雜，為簡要明切，於經注亦不為無功。要之，何晏以道釋儒，於承先，有革新之勳；於啟後，更闢玄遠之旨，故何晏於《集解》中之玄思，不僅為魏晉玄學正式揭開序幕，也大大地提高了道家與儒家等齊的地位。在其後，「以玄解經」之風，則更熾矣。
被引用紀錄
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延伸閱讀
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