被引用紀錄
薛名秀（2016）。貞節、國家與地方社會：清代節孝祠研究〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201610506
張維玲（2015）。經典詮釋與權力競逐：
北宋前期「太平」的形塑與解構（960-1063）〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2015.10327
凃宗呈（2012）。神魂、屍骸與塚墓──唐代兩京的死亡場景與喪葬文化〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2012.01346
楊俊峰（2009）。唐宋之間的國家與祠祀――兼論祠祀的「中心化」〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2009.10253
陳藝方（2011）。唐人小說裡的佛教寺院
--以俗眾的宗教生活為中心〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-1903201314410773
延伸閱讀
- 張超然（2011）。書評：《神格與地域：漢唐間道教信仰世界研究》。中國文哲研究集刊，(39)，217-224。https://doi.org/10.6351/BICLP.201109.0217
- 胡雲薇（2008）。千里宦遊成底事，每年風景是他鄉－試論唐代的宦遊與家庭。臺大歷史學報，(41)，65-107。https://doi.org/10.6253/ntuhistory.2008.41.02
- Gesterkamp, L. (2017). 道教聖地學的綜合－杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》的經文分析. 道教研究學報：宗教、歷史與社會, (9), 1-39. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180530001-201701-201901150010-201901150010-1-39
- 陳晶晶（2020）。壁畫、文本與政治：司馬承禎《真圖讚》與唐代淨土經變畫。中國文化研究所學報，(70)，1-28。https://doi.org/10.29708/JCS.CUHK.202001_(70).0001
- 朱溢（2006）。漢唐間官方山嶽祭祀的變遷－以祭祀場所的考察為中心。東吳歷史學報，(15)，69-89。https://doi.org/10.29457/SJH.200606.0003