被引用紀錄
袁偉杰（2015）。論氣化宇宙觀與清代史學化思想的新趨勢──以王夫之、戴震、章學誠的思想為中心〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2015.10437
李忠達（2011）。以學問為茶飯─方以智的讀書與學道研究〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2011.10765
孫華璟（2012）。論南宋浙學於儒學發展中之意義〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315300314
延伸閱讀
- 邱澎生（2014）。「明清中國與全球史的連結」專題導論。文化研究，(19)，9-17。https://doi.org/10.6752/JCS.201409_(19).0003
- 葉乃静（1999）。明清類書、叢書與法國十八世紀百科全書之比較研究。圖書資訊學刊，(14)，129-148。https://doi.org/10.6182/jlis.1999.14.129
- 楊國禎（1997）。明清社會經濟史的學術源流和研究方法。史匯，(2)，76-80。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220711001-N202301120021-00007
- 何先月（2017）。The Translation and Introduction of the Trinity in the late Ming and early Qing Dynasties。漢語基督教學術論評，(23)，177-217。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19902670-201706-201805180009-201805180009-177-217
- 王麗瑄（2007）。The study of Xiaokai in Ming Dynasty〔碩士論文，國立暨南國際大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6837/NCNU.2007.00063