摘要
人基本上是探詢者，因人本身之有限，其探詢有起點、終點，故是一過程，也是一途徑。而這途徑本身就是方法，視人探詢的方向與目的而定；故方法的採用，含有探詢者的基本立場、宇宙觀及對人生活世界的看法。基督宗教哲學是以天人關係為探討的中心，而基督宗教的哲學人類學，則是基督信徒探討人存在的方式與結構。但因探詢者本身之信仰，故有某些基本立場，即不與信仰啓示的準則抵觸。從天人關係而論人的存在，是一開放的存在，即具有趨向超越的特性，且基本上人能超越現實追溯現實之根源，表示人存在現實世界中，故基督宗教的哲學人類學，一面保留其開放性，一面重視人之現實經驗。為此，基督宗教哲學人類學之方法，應維護此二特點。在許多方法中，筆者認為「基本或存在反思法」較為適合。存在反思法設法從人存在之結構探討存在之根源，而稱為「基本」的原因，主要是不借重過多的專門術語，但仍然根據嚴密的思考過程。換言之，稱為存在反思法，因上可追溯存在根源，稱為基本，指此法下可到達人日常生活之點滴，以期擴展其使用範圍。
延伸閱讀
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