科學倫理的源始與終結－以道家無為思想論自然概念的變遷

The Source and End of Science Ethics: Explore the Change of "Nature" Conception from Taoism Inaction Thought

謝青龍(Ching-Long Shieh)

《哲學與文化》 32卷8期 (2005/08) Pp. 93-110

https://doi.org/10.7065/MRPC.200508.0093

摘要

一般對於科學倫理的研究範圍，主要是仍是以傳統道德倫理學中的兩大議題－道德主體與社會責任－為訴求。故而，科學倫理的研究對象，向來以科學從事人員或科學學習者為主，而研究的主軸也多集中在科學社群內部的倫理規範，或社會大眾對科學社群的倫理訴求。但是，我們都忽略了科學倫理與其他倫理學研究最大的不同點，乃在於科學研究的肇始，是來自於人類對自然的探索，因而科學倫理除了具備傳統倫理學中的主體性與社會性外，也應將自然的特性列入。本文便是希望透過「自然」(nature)一詞在不同科學時期意涵的探討，嘗試釐出科學倫理在這些不同「自然」意涵之下所代表的精神。值是，本文整理出科學發展歷程中，對「自然」一詞的內涵，從無機、到規則、到機體的觀點變遷；其中歷經了十六世紀至十九世紀的科學主義時期、二十世紀的不確定時期、到二十世紀末以至今日的生命觀點時期；而其所對應產生的各種科學倫理主軸，也由一般倫理、專業倫理、轉向於應用倫理。由這些變化，我們可以看出道家的自然無為思想如何在科學倫理的內涵上起作用。

關鍵字

科學倫理 ； 道家 ； 無為 ； 自然

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Most research of science ethics focus two topics for traditional ethics: moral subject and social responsibility. But, this is ignores the different between science ethics and traditional ethics. The different is ”source of science research is explores nature”. Therefore in addition to moral subject and social responsibility, science ethics has to study nature. This research tries search the subject matter of ”nature” conception on scientific history. And tries search the spirit of science ethics. So, we find the change of ”nature” conception from inorganic, transform, and organic. There are the scientific stage (the sixteenth to nineteenth century), the uncertain stage (the twentieth century), and the stage of concerned about life (the twentieth century end to today). We find the important of Taoism inaction thought on science ethics.

並列關鍵字

Science ethics ； Taoism ； inaction ； nature