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書評：鄭宗義《明清儒學轉型探析－從劉蕺山到戴東原》
Cheng, Chung Yi: A Survey of Transition in Ming-Ching Confucianism: From Liu Zongzhou to Dai Dongyuan
被引用紀錄
蔡琳堂（2011）。清代以前經史關係論述之探究〔博士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2011.01076
張妤鴻（2011）。劉宗周的證人思想〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2011.00111
李唯嘉（2010）。劉蕺山心性學之衡定〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2010.01408
羅雅純（2007）。朱熹與戴震孟子學之比較研究
──以西方詮釋學所展開的反思〔博士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2007.00231
劉清泉（2011）。儒家內聖之學的極致—「宋明理學殿軍」的蕺山思想〔博士論文，國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6843/NTHU.2011.00008
延伸閱讀
- 金麗（2022）。現代新儒學創造性轉化的路徑探尋——從熊十力、牟宗三到林安梧。臺北大學中文學報，(32)，167-195。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19931638-N202303030004-00004
- 邵宇（2021）。書評：張永超、劉君莉，《比較視域下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究》－儒學現代化的根本出路與理性思維方式之建構。哲學與文化，48(4)，191-194。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202104-202104260008-202104260008-191-194
- 侯潔之（2011）。晚明王學宗性思想的發展與理學意義--以劉師泉、王塘南、李見羅、楊晉菴為中心的探討〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315240776
- 章毅（2010）。Confucian Scholars' Political Choices in the Yuan-Ming Transition Period: A Comparative Study of Zhao Pang, Zhu Sheng, and Tang Guifang。中國文化研究所學報，(51)，51-66。https://doi.org/10.29708/JCS.CUHK.201007_(51).0002
- 潘朝陽（2006）。The Character of Taiwanese Confucians in Qing Dynasty from the Perspective of the Confronting Duality in Confucianism。臺灣東亞文明研究學刊，3(1)，97-133。https://doi.org/10.6163/tjeas.2006.3(1)97