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書評：任博克，《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》
Brook Ziporyn, Evil/and/or/as the Good: Omnicentrism, Intersubjectivity and Value Paradox in Tiantai Buddhist thought
被引用紀錄
趙鐸（2017）。如何使頓悟漸修成為可能：《楞嚴經正脈疏》中的 三種禪定、根性與釋經策略〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201703743
陳泰西（2017）。宋明理學中「惡」之來源的探析——以朱子、王陽明、劉蕺山思想為討論重點〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201700266
延伸閱讀
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- 潘小慧（2009）。論人的道德行爲與情／論德行與惡習及罪―《神學大全》中文版第四、五冊之評介。哲學與文化，36(3)，33-47。https://doi.org/10.7065/MRPC.200903.0033
- 賴錫三（2007）。西田幾多郎《善的研究》之存有論詮釋－認識之真、倫理之善、藝術之美、宗教之神的一體觀。中正大學中文學術年刊，(8)，183-222。https://doi.org/10.7013/CCTHCWHSNK.200703.0183
- 釋性廣（2005）。有關「惡」之形上論述的比較─西方哲學、神學與佛教哲學論「惡」之問題。玄奘佛學研究，(2)，237-265。https://doi.org/10.29955/HCJBS.200501.0005
- Soonil, H. (2020). Buddhist Universal Morality and its Implication to Contemporary Society. In 香港中文大學人間佛教研究中心 (Ed.), 深入緣起．集眾法寶：人間佛教在東亞與東南亞的實踐 (pp. 781-795). 香港中文大學人間佛教研究中心. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220303003-202006-202203030018-202203030018-781-795