參考文獻
賴錫三(2011)。當代新道家—多音複調與視域融合。臺北:臺大出版中心。
賴錫三(2010)。莊子靈光的當代詮釋。新竹:清華大學出版社。
MartinHeidegger,Heidegger(1957).Identität und Differenz.Pfullingen:G. Neske.
Fink, Eugen(2004).Sein und Mensch. Von Wesen der ontologischen Erfahreung.Freiburg:Alber Karl.
Hall, David L.,Ames, Roger T.(1998).Thinking from the Han: Self, Truth, and Transcendence in Chinese and Western Culture.Albany:State University of New York Press.
被引用紀錄
吳文智（2016）。《中庸》思想之詮定──以當代儒學與西方漢學為探討核心〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2016.00262
葉人豪（2015）。朱熹工夫論的當代詮釋與再省察〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2015.00678
邱慧玲（2015）。論《臺灣人三部曲》儒道傳統意識之轉型〔碩士論文，國立交通大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6842/NCTU.2015.00207
何儒育（2016）。西漢儒家知識理論探析〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201603743
馮鳳儀（2016）。莊子身體觀──論逍遙的實踐基礎〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201603513
延伸閱讀
- 洪昌榖（2010）。由「開•FUN」國際書法展看當代書法的多維面向－兼論書道與書法的模糊意識（下）。中華書道，(67)，66-74。https://doi.org/10.30084/JHSD.201003.0007
- 李秋玫（2007）。東方哲思靈動入樂，跨界取材意象豐富－台灣新銳作曲家，探尋世紀之聲。PAR表演藝術雜誌，(178)，25-25。https://doi.org/10.29527/PAR.200710.0014
- 藤井倫明（2017）。在「原型」與「源流」之間的武士道：評張崑將《電光影裏斬春風：武士道分流與滲透的新詮釋》。文化研究，(24)，206-214。https://doi.org/10.6752/JCS.201710_(24).0011
- 許育禎（2016）。東西方音樂思維的時空維度－談西村朗的「再融合」暨自我創作〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202203962
- 周伶芝（2019）。現象9：跨學科激盪觸發，藝術家企圖翻轉思考－跨域知識為參照 尋索多重整合與辯證可能。PAR表演藝術雜誌，(324)，90-91。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201912-201912160014-201912160014-90-91