延伸閱讀
- 馬薇茜（2022）。試探劇曲創作納入多元教學與實務，對在地永續發展之影響－以曾永義教授《鄭成功與臺灣》為例。戲曲學報，(26)，19-34。https://doi.org/10.7020/JTCT.20226_(26).0002
- 游維如、陳茂康（2018）。台荷交流的即興樂音 日台劇場的電影變奏－國藝會「表演藝術國際發展專案」系列報導之二。PAR表演藝術雜誌，(311)，50-51。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201811-201811130004-201811130004-50-51
- 陳孝齊（2018）。試以社會戲劇析論「牽亡歌陣」儀式演出的社會意涵。載於國立臺灣藝術大學表演藝術學院表演藝術研究所（主編），2018跨界對談13─表演藝術研究學術研討會論文集（頁93-114）。國立臺灣藝術大學表演藝術學院表演藝術研究所。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20230419002-N202304190015-00004
- 羅苑韶（2007）。《小王子》讓觀眾欣賞不同色彩的思考－專訪音樂劇《小王子》導演布須諾‧卡路奇。PAR表演藝術雜誌，(175)，34-35。https://doi.org/10.29527/PAR.200707.0017
- Maehder, J. (2013). 彭德瑞茨基的《盧冬的惡魔》－論歐洲前衛音樂劇場之戲劇質素與音樂結構. 哲學與文化, 40(1), 109-138. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201301-201302200001-201302200001-109-138