透過您的圖書館登入
IP:18.223.171.12
  • 期刊

《世說新語》呈現的魏晉家學風貌

摘要


魏晉南北朝的教育突破了漢代儒學獨尊的教育型態,呈現了百家爭鳴、相互吸收的繁榮景象。教育形成了官學、私學、家學三種體制並立的局面。自漢代學校制度廢弛,博士傳授之風氣止息以後,學術中心漸漸轉移至家族。魏晉南北朝的「家學」成為世族大家接受教育的主要模式,「家學」成為培養國家與社會人才的主要場域。歷來研究魏晉文化的人,常以《世說新語》為材料,不僅是因為它的可信度極高,同時也是因為該書頗能反映魏晉文化與故實。由於該書幾可謂是魏晉名士真實生活的片段紀錄,本論文即是以此書為本,探討魏晉時代的家學教育風貌。本論文共分為肆:壹、前言。貳、《世說》中的家學教育,又分為三:一、榜樣教育。二、情境教育。三、榮譽教育。參、《世說》中的家學教育現象,又分為二:一、優質家學孕育早秀兒童。二、育樂雅道家風世代相傳。肆、結論。

參考文獻


魏陳壽(1980)。三國志。臺北:鼎文書局。
晉皇甫謐(1991)。高士傳。北京:中國書店。
南朝宋范曄(1987)。後漢書。臺北:鼎文書局。
南朝梁蕭子顯(1987)。南齊書。臺北:鼎文書局。
唐房玄齡(1987)。晉書。臺北:鼎文書局。

被引用紀錄


宋欣怡(2013)。魏晉士人「重面子」現象之文化底蘊〔碩士論文,國立成功大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0026-0003202300000139
鐘咏娥(2015)。從「家學」和「婚姻」看東漢與魏晉的婦女形象――以《華陽國志》、《世說新語》為起點〔碩士論文,國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201512053142

延伸閱讀