法國的歷史暨文化地理學

二次世界大戰，甚至到1970年代，法國地理學家都具備深厚的歷史文化涵養，歷史學家則有紮實的地理文化底子。但如今歷史學家或地理學家都喪失了兩門科學有彼此密切相連、不可分割的信念。1950至1970年代，由於法國地理學界沉迷於馬克思主義，使得以實用主義和自由選擇為主的方法，即所謂的文化方法，成為冷門研究方式，極不受重視。值此地理學界渴望被視為像數學、物理或化學的「科學」，而愈來愈傾向採用更多的量化和模式化之際，鄉村地理學特別是土地研究方面，為地理學保留且加深了這扇得以透氣的窗戶。羅傑．迪翁和皮埃爾．古宏以及他們的少數學生，從事歷史與文化面向的研究，即是其中卓越的例外。札維耶．布隆何、保羅．柯拉法樂和稍後的伊夫．拉科斯特等學者，重新發現歷史與文化地理的優點價值，特別是在下列領域的研究：地緣政治、宗教地理、透過識覺的環境管理、景觀、居住、食品、感官知覺、身體、疾病和死亡等。自此之後，法國地理學者對一切的研究課題都感到興趣。

關鍵字

聖迪耶－德－佛日市；法國的歷史暨文化地理學；馬克思主義；鄉村地理學

並列摘要

Jusqu'à la deuxième guerre mondiale et même jusqu'aux années 1970, les géographes français possèdent une solide culture historique et les historiens une solide culture géographique. Les uns comme les autres ont perdu la conviction que leurs disciplines sont inséparables. Dans les années 1950, 60 et 70, la fascination pour le marxisme dans la géographie française rend minoritaires les approches qui donnent toute sa place au pragmatisme et à la liberté des choix qu'il est convenu d'appeler culturels. La géographie rurale, tout particulièrement agraire, a permis de maintenir et d'approfondir cette fenêtre de respiration dans une discipline qui aspirait à être reconnue comme aussi ”scientifique” que les mathématiques, la physique ou la chimie et s'est pour cela tournée de plus en plus vers la quantification et la modélisation. Roger Dion et Pierre Gourou et quelques uns de leurs rares élèves ont été des exceptions brillantes. Xavier de Planhol, Paul Claval, puis plus tard Yves Lacoste redécouvrent les mérites de la géographie historique et culturelle et remettent à l'honneur les approches de la géopolitique, de la géographie religieuse, de l'environnement géré en fonction des perceptions, du paysage, de l'habitation, de l'alimentation, des perceptions sensorielles et du corps, des maladies et de la mort. Les géographes français s'intéressent désormais à tout.