摘要
莊子的齊物觀很能平齊的看待萬物，而向郭注＜齊物論＞，除了闡揚莊子的原意之外，對自然之事物，一切都肯認；特別在莊子感嘆成心之師處，不同於莊子，向郭有著更廣大的包容精神，並以此詮釋《莊子》全書。本文吾人以幾個面向詮釋向郭注＜齊物論＞的特色，其以跡冥論之崇本息末精神，回到道的無為精神，以自然無為為本而能舉其末、發其跡，而能包容天下之是非。又向郭以至人的角度，順物而不宰物，而讓萬物依其本性而逍遙，於「逍遙」與「萬物得其自性」這一點上大家是平齊的。又，向郭不於萬物之殊相處，而於萬物之共有處，如「是己而非他」處，認為萬物都肯認自己而否定別人，就此點而言，萬殊有其共同點，即美己惡人。依此，向郭不執一絕對之標準，而站在標準之相對性，和諧地肯認一切；即向郭於注莊處，特別是＜齊物論＞裡，建立出一種和諧的共生哲學。
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