被引用紀錄
陳錦湧（2003）。魏晉玄學存有論之當代詮釋與反省重建〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2603200719132887
楊鳳燕（2007）。莊子＜逍遙遊＞篇中的寓言本旨和現代意義〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0207200917351149
張伯宇（2012）。莊子形上智慧的現代詮釋與省察——一項從語言、身體、他者來展開底存在進路的試探〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315284132
延伸閱讀
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- 杜保瑞（2006）。莊子〈齊物論〉的命題解析與理論架構。哲學與文化，33(7)，65-79。https://doi.org/10.7065/MRPC.200607.0065
- 廖怡嘉（2009）。探討《莊子˙齊物論》中「物化」觀念之形成。問學集，(16)，262-271。https://doi.org/10.29450/wenxueji.200902.0020
- 葉海煙（2007）。莊子形上學的思維向度與理論型態－以莊子天論為核心的展開。哲學與文化，34(10)，85-96。https://doi.org/10.7065/MRPC.200710.0085
- 李德材（2015）。《莊子．齊物論》哲學義蘊新詮－「結構存有論」取向之探究。東海中文學報，(30)，165-205。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10242287-201512-201608290029-201608290029-165-205