摘要
「伙房」又稱「夥房」支「伙房屋」，是客家地區傳統民居的建築式樣，其為同一姓氏、具有一定血緣關係的一群人所共同居住的生活空間。進一步來說，客家「伙房」實乃客家宗族發展的重要基礎。客家人與客家建築，就如同客家族群與客家文化的對應關係，在時間與空間的軸線上，相互作用，相互影響。因此，探討、發掘客家文化，客家建築的研究有其重要性與象徵性，其不但賦有豐富的族群文化、人文價值，以及倫理道德之意義外，更是以有形的建築實體，乘載、延續著客家文化當中無形的生命情懷。在客家伙房建築當中，「堂號」及「對聯」是一項重要的文化符號，是客家文化的結晶。透過「堂號」及「對聯」的文字表現，客家人將祖宗光榮事續、宗族發展脈絡，以及先人對子孫的訓示、告誡、期許等賦有文化內涵、教化意義的對聯詞語，書寫或鐫刻於伙房重要的空間配置上，宛如家訓一般，彰顯了客家文化的價值內核，體現了客家族群的人文思維。是故，筆者擇苗栗公館客家庄林、張、黃、彭、蔡、邱、傅等七姓氏，十三座客家伙房（包含四座公廳）做為本文之研究對象。透過實地的田野調查，探討客家伙房對聯書寫所蘊含的文化內涵及價值意義。
被引用紀錄
蘇琴（2014）。新埔市街宗祠家廟群文化資產保存核心價值研究〔碩士論文，中原大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6840/cycu201400154
曾郁菁（2012）。地方文化產業之行銷策略─以新埔鎮為例〔碩士論文，元智大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0009-2801201415020926
延伸閱讀
- 吳桂陽、高小倩、鄧慰先（2007）。“地域性”建築文化與住居環境設計－以苗栗“好客屋”設計操作課題為例。建築學報，(60)，227-246。https://doi.org/10.6377/JA.200706.0227
- 劉懿瑾（2003）。客家聚落之空間性及其生活世界的建構—以苗栗公館石圍墻庄為例〔碩士論文，中原大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6840/cycu200300632
- 陳莉樺（2015）。客庄特色產業網絡治理之研究-以苗栗縣公館鄉農會為例〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201512090343
- 范雪霞（2014）。客家公民社會建構策略之研究-以苗栗 社大公館學習中心為例〔碩士論文，國立中央大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0031-0412201511585094
- 羅永昌（2016）。客庄鬼厲信仰之析探～以苗栗公館地區為例。臺灣源流，(76&77)，149-177。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10269649-201610-201612190013-201612190013-149-177