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論朱熹對孟子「性善」說的詮釋及其問題－「性善」與人性本善辯議（上）
Discussing Zhuxi's Interpretation of the Concept of "Hunan Nature" in Mencius and Its Possible Problems
摘要
從《孟子》書中可以得知，孟子對人性論的主張是「性善」。保是，時人幾乎均解之為「人性本善」。此當是受宋明理學影響之故；因為集理學大成的朱熹，在《孟子集註》中明白指出「人性本善」。然而，朱熹之見，實當視為對孟子人性論哲學的一種詮釋，不應視為對孟子人性論解釋的確論。 朱熹哲學自成體系，學界已有相當意識，所以，以之解釋孟子哲學，不免會產生歧異。本文分析了朱熹對《孟子》注解的關鍵詞，如性、情、才、心，對比《孟子》文意，以顯朱熹的解釋在《孟子》文中會產生歧異，甚至無法解通之境，同時指出孟子「性善」的可能真義。以之證明孟子﹝性善」與朱熹「人性本善」兩者思維是完全不同。 本文的結論：孟子對人性的主張是「性善」，而不是朱熹解釋的「人性本善」。順此可以得知，時人立基於宋明理學上解釋《孟子》的人性論，其誤解當更是深入，因此所得出的結論充滿了無法預料的危險性。 為使問題焦距清晰，本文範域集中體現在《孟子》本文及朱熹的《孟子集註》二書之上，辨議「性善」與「人性本善」在哲學上具有不同的意義。
被引用紀錄
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延伸閱讀
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