摘要
李漁致力於戲曲的創作，以「曲中之老奴，歌中之點去年」自居，如此面對戲曲的態度，尤以《問情偶寄》更是系統性的陳述戲曲創作規律。儘管前代已有如王騁德《曲律》已相當完整的呈顯戲曲理論，但《閑情偶寄》的問世，亦令《曲律》為之黯然失色。然而再次檢視其戲曲創作與理論建構，我們不難發現李漁以新的眼光對傳奇體進行有別於傳統觀念的考量。也正是這樣的有別「教化」傳統的思考，傳奇劇作在整個文學地位的省思裏，李漁的戲曲理論有關這部分的再理解，有著更充分的釐清。當面對戲曲成為一代文學的代表，從李漁的《問情偶寄》中更能見到戲曲這樣的文類，在文學史上已經足堪成為明代文學的代表。在李漁的思索中，可說總結了明代戲曲理論中對於一代有一代文學的定論。
並列摘要
To compare with kinds of literature, the Chinese classical traditional opera, not only been written in the literature from but also absorbed different kinds of acts. The normal Think position of Li Yu subverted the common from of opera and explained the relation among literature, society, tradition, graceful and vulgar, and the hung chang in society and economy impactereveryone. The the Chineseclassical traditional operato ending. I made some conclusion and pound some new which are worth to reseach.and the (XlANQING'OUfl) worth with The Time with Time kinds of literature.
被引用紀錄
延伸閱讀
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