推動生命教育，克服社會異化

Advancing Life Education, Resolving Social Estrangement

吳榮鎮

《新世紀宗教研究》 1卷2期 (2002/12) Pp. 87-108

摘要

異化源自於人們相互毀滅關係的結果。政治的解嚴還不是台灣人生命的解嚴。由於經濟與科技的發展、社會價值混淆，以及教育物質化的結果，我們愈努力工作的結果，導致自我虛擬與相互剝削的情形愈多，人性尊嚴、生活品質與環境生態愈見沉淪。
因此，掌握生命的意義與教育的方向，遠比埋頭努力工作重要，而生活實踐又比理論的講述更可貴。現代的台灣教育並不缺乏高深的理論，缺乏的是正確的教育方法與生活實踐。因為，唯有懂得用正確的方法教育下一代，才彌足珍貴。
雖然台灣民間團體早於1976年從日本引進「生命教育」，但是，一直難以成為主流教育的教材教法。由於「生命教育」是回歸教育本質的價值取向，值此社會變遷、人格及人倫關係日益異化的唯物時代，吾人亟需以生命教育作為正確的方法自我教育，並教育下一代，以開創永續發展的契機。

關鍵字

生命教育 ； 價值取向 ； 社會變遷 ； 異化

並列摘要

Estrangement is due to the inevitability of inter-destructive relation. Political emancipation still does not counts life emancipation in Taiwan, because economical and technical developments are getting mixed up in social value and educational reification. People work harder, people lose more morality. Our people are long on fantastic ideas, inter-exploitation, but short on human respectability, respectful manner and good life quality.
Therefore, to keep up the meaning of life and orientation of education is more important than that of hardworking. In Taiwan, school educations are long on theory, but short on practice. Because of putting into practice counts much than theory, using correct teaching instrument is a cherished gift to our off springs.
Although NGO in Taiwan have introduced Education for Life
to school teachers since 1976, it is hard to be the official instrument. Because Education for Life is the mainstream valued-orientation, in the era of material civilization, Education for Life is people's urgency to be the correct instrument to create the longerange opportunity in Taiwan.

並列關鍵字

Education for Life ； Valued-orientation ； Social change ； Estrangement

參考文獻

王文中()。

谷口雅春(1964)。生命の實相。東京:日本文教社。

李英明(1984)。馬克思異化論之研究(博士論文)。政治大學東亞研究所。

沈清松(1996)。追尋人生的意義：自我、社會與價值觀。台北:台灣書店。

林嘉誠編(1990)。政治學辭典。台北:五南圖書出版公司。