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  • 期刊

中日“異類妻“故事之詮釋-女性“自主”與“從屬”的拉扯

摘要


中日異類妻故事(400、555(上标 *)兩型)有著相當大的神似性,當是日本受中國志怪影響,而保留了故事原型並普遍流傳,本文將從性別與文化的角度,探討在中日社會中廣泛流傳的異類妻故事之現實隱喻,開發此一類型故事另一詮釋角度。 異類妻故事關鍵情節結構在於凡間男子「得妻-違禁失妻」的過程(本文稱為「得而復失仙妻型故事」),從故事的深層隱喻來說,筆者認為故事中仙妻的處境,經歷了由「利他」而自覺的過程:凡間男子因得妻而受惠(致富、獲子),仙妻的定位投射出現實世界婦女在傳統交換婚姻當中被決定的「賢妻良母:利他、從屬」義務。「違禁情節」當仙妻的私我秘密被發現、或者仙妻找到羽衣或殼(象徵主體),則暗示著女性尋求自我之完成,反映了中日真實社會當中婦女「自主」與「從屬」價值觀的衝突,折射出婦女「自我存在意識」與「傳統利他父權」的激烈衝突與對峙。失妻的情節,暗喻著婦女在現實裡頭無法被承認的自我主體,終於有被解放的可能,擺脫傳統婚姻「利他」思維,朝向「自我」主體發聲。 女性民眾將心裡之主體生成過程中的不安與糾結,投射到故事肌理當中,隱喻著女性擺脫傳統「利他」觀念,而找尋到主體「自我」的想望,在虛構「得妻-失妻」故事裡,彌補中日現實社會當中女性無法擁有自主權的缺憾。 結局屬於「尋妻」型故事當中,仙妻再次提供丈夫好處(物質招待、讓兒子變得有成就),顯現了女性無法安心地保留自我主體的現實情況,婦女反倒是因為找尋到自我主體而深覺虧欠,又回到了「利他」的傳統思維中,用世俗性認可的方式作最後的償報,這將女性內在價值觀當中「自主」及「利他」的拉扯,擺盪且矛盾的心理洩漏無遺。

被引用紀錄


林筱雯(2012)。《太平廣記》中的「蛇」意象研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-1610201315305837

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