延伸閱讀
- 釋昭慧（2007）。系統理論之交集與歧異——重點比較：原則主義與非原則主義。玄奘佛學研究，(7)，33-62。https://doi.org/10.29955/HCJBS.200707.0002
- 新世紀宗教研究編輯部（2016）。「教」與「主義」的分判－試評《全球化、公共宗教及世俗主義：基督教與伊斯蘭教的比較研究》。新世紀宗教研究，15(1)，219-222。https://doi.org/10.3966/168437382016091501007
- 蔡英俊（2015）。《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與關係性存有》書評導言。考古人類學刊，(83)，105-107。https://doi.org/10.6152/jaa.2015.12.0008
- 許明珠（2007）。為善無近名，為惡無近刑－兩點倫理學義涵的補充：善惡雙遣的自由意志與利己利他的和合。有鳳初鳴年刊，(3)，215-227。https://doi.org/10.29458/AGSCLSU.200710.0015
- 曾昭旭（1999）。論宗教世俗化的危機－兼論宗教活動的正邪之辨。鵝湖月刊，(283)，1-5。https://doi.org/10.29652/LM.199901.0002