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再論「儒家型的意義治療學」-以唐君毅先生的《病裡乾坤》為例

摘要


本論文旨在經由唐君毅先生《病理乾坤》一書的詮釋,進而闡發儒家型的意義治療學是以「我,說在這裡」這樣的承擔精神而開啓的。首先作者順著唐先生理路,指出從「超越的理想性」轉爲「內在的實存性」這是治療一切虛僑慢易最爲有效的一劑藥方。尤有進者,如何從此「內在的實存性」再推而爲一「客觀的法則性」,並將此客觀的法則性上遂於「總體的根源性」,則又是另一新的進境。再者,作者指出唐氏並不只是經由「理之在其自己」與「事之自有限度」的對比來形成一理之客觀性的規範,更種要的是經由一「存有的迴歸」,因之而能得靜養,善遂其生也。最後作者指出,在儒家「生生之德」的人生觀、宇宙觀下,「面對絕望」,正所以「立命」,立命所以「行義」也。

被引用紀錄


蔡筱雨(2009)。儒家型治療學-以孟子修養論為核心開展〔碩士論文,淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2009.00313
高翊軒(2008)。儒家型「意義治療」與「治道」關係之探析-以朱子「理」學為論述核心〔碩士論文,淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2008.00223
劉毅鳴(2004)。唐君毅的修養工夫論──以「人生之路」為核心〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2004200710104272
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范鈺平(2006)。王鳳儀身心治療思想研究〔碩士論文,國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0712200716113123

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