延伸閱讀
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- 唐大潮（1997）。“三教合一”思想成因初探。宗教哲學，(9)，52-63。https://doi.org/10.6309/JORP.199701_(9).0005
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- 朱志學（2017）。從「生活世界」到「場域性主體」：「存有三態論」內涵的現象學思路及其歷史定位。奇萊論衡：東華文哲研究集刊，(3)，67-98。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20160705002-201703-201703010018-201703010018-67-98
- 林安梧（2005）。《存有三態論》 諸向度的展開－關於後新儒學的「心性論、本體論、詮釋學、教養論與政治學。鵝湖月刊，(365)，9-19。https://doi.org/10.29652/LM.200511.0004