延伸閱讀
- 陳伯軒（2020）。重建日常與重返神聖：奧崴尼．卡勒盛《消失的國度》的災難紀事及靈性療養。東吳中文學報，(40)，143-168。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10271163-202011-202112210026-202112210026-143-168
- 黃資婷（2013）。存在之痛：《鬥陣俱樂部》之分裂主體研究。文化研究雙月報，(140)，22-50。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=20762755-201309-201405050019-201405050019-22-50
- 羅倩（2022）。社群時代、體現的消失與分心：疫記2021下半年表演藝術的在線播映。文化研究季刊，(177)，111-126。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20151027001-202204-202204180006-202204180006-111-126
- 李欣倫（2012）。感官地圖，肉身廢墟：讀鍾文音《愛別離》、《慈悲情人》中的身體感知敘事。台灣文學研究，(3)，219+221-254。https://doi.org/10.6463/TLS.201212.0219
- 黃招勤（2012）。失落的文化主體：《我來自新村》系列專題影片之研究。文化研究月報，(134)，2-18。https://doi.org/10.7012/CSM.201211.0002