論胡適在白話文運動的領導地位

在陳獨秀與胡適二人之間，胡適比陳獨秀更先注意到「文學革命」這一觀念，他在1915年夏天和9月早已注意到這點。胡適寄陳獨秀信論「八事」及〈文學改良芻議〉是在陳獨秀〈文學革命論〉之前的。胡適的「八不」主義並非一夜思慮的成果，它其實是胡適經過與他留美幾個朋友間的筆戰所形成的想法。不但如此，從當時參與文學革命的人及其反對者的談話中，我們可知胡適是文學革命的領袖。另外，胡適絕對沒有忽視文學內容的改革，只是他文學形式方面的問題談得多些。最重要的，是胡適沒有離開文學形式去高談文學內容的革命。沒有形式的改革哪有內容的改革！在論定胡適於文學革命的貢獻方面，就算胡適所主張的改革以前都有人說過了，但胡適最大的貢獻，就在於把白話文提升到與古典文言文相同的地位，甚至還在文言之上。這跟在他之前的人提倡白話的目的，是「根本上的不同」，這就是胡適最重要的貢獻。