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摘要


《文鏡秘府論》的卷次有二說:(一)天、地、東、西、南、北;(二)天、地、東、南、西、北。根據《文鏡秘府論》天卷「序」所記細目順序、以及作為《文鏡秘府論》略本的《文筆眼心抄》的內容排列順序,特別是筆者在作傳本調查時,從藏于日本應考高山寺的古抄本中找到直接標明卷次的根據,證明《文鏡秘府論》的卷次應該是天、地、東、西、南、北。這就說明,《文鏡秘府論》六卷,不是用對稱的方式,而是用層進的方式展開。更主要的是,中國人的方位觀念是東南西北,而日本人的方位觀念是東西南北,這就說明,空海按照日本人的方位觀念,帶著濃厚的日本意識,來編撰《文鏡秘府論》的。這在文化交流史上,是值得注意的現象。

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被引用紀錄


劉若緹(2011)。唐代詩格聲律論研究〔博士論文,淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2011.00941
王淑芬(2009)。唐五代詩格的意境論研究〔碩士論文,國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6843/NTHU.2009.00243
羅志仲(2008)。《文選》詩收錄尺度探微〔博士論文,國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6843/NTHU.2008.00080
張齡云(2007)。由《文鏡秘府論》的聲律論探究日本漢詩的聲律發展〔碩士論文,國立清華大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6843/NTHU.2007.00327
鄭淇丰(2016)。從《詠懷古跡》、《板橋雜記》論余懷的金陵記憶〔碩士論文,國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201600864

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