釋尊時期止觀法門的實踐

Practice of Samatha and Vipasyana during the Time of Gotama, the Buddha

林崇安(Chung-An Lin)

《中華佛學學報》 10期 (1997/07) Pp. 124-145

https://doi.org/10.6986/CHBJ.199707.0124

摘要

本文以《阿含經》為主，探討釋尊所教導的止觀法門。文中指出，在修止方面，釋尊以觀察「入出息」作為主要的教導；在修觀方面，以觀察 (1) 蘊 (2) 處(3) 緣起 (4) 食 (5) 諦 (6) 界 (7) 受作為主要的教導，這些對象都與個人的身心現象相關聯，此中，又以觀察感受最為重要。最後，文中引據經文指出，這種止觀的實踐是任何菩薩行者走在菩提道上所不可或缺的。

關鍵字

止 ； 觀 ； 入出息 ； 受

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This paper is based on Agama Sutras to investigate the samatha and vipasyana techniques taught by Sakyamuni Buddha. In respect of samatha, the Buddha's major teaching is the observation of anapana（in-breath and out-breath）. While in respect of vipa'syana, the focus is the observation of aggregates, bases, dependent origination, nutriments, truths, elements and sensation. In the meantime, ＂sensation＂ is taken as the key point of whole practice. The practice of samatha and vipasyana is a must for the sravaka and the bodhisattva on the path of enlightenment.

並列關鍵字

samatha ； vipasyana ； anapana ； sensations

參考文獻

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